或谓光嗤景仁谈禅而自谈又因用前韵为景仁解禅

贱子悟已久,景仁迷自今。

良因拯溺急,是致涉波深。

到岸何须筏,挥锄不见金。

浮云任来往,明月在天心。

形式: 五言律诗 押[侵]韵

翻译

我这个卑微的人已经明白很久了,景仁却从今天开始迷惑。
美好的初衷是为了拯救沉沦之人,却因此让自己陷入困境更深。
到达彼岸并不需要竹筏,挥动锄头眼中已无金银。
浮云自由自在地来去,明亮的月亮始终照耀在天空中心。

注释

贱子:谦称自己地位低微。
悟:领悟,明白。
景仁:可能是人名或代指某人。
迷:迷失,困惑。
良因:良好的初衷。
拯溺:拯救落水者。
涉波深:陷入困境。
筏:竹筏,水上工具。
锄:农具,这里比喻行动。
金:财富,比喻世俗追求。
浮云:象征变化无常的事物。
来往:来去,比喻世事变迁。
明月:象征纯洁和永恒。
天心:天空中央,寓意内心深处。

鉴赏

这首诗是南宋时期文学家、政治家司马光所作,通过对比两种不同的心境和选择,表达了诗人对于修养与悟道的理解。诗中“贱子”指的是自己,即司马光本人,而“景仁”则是被比较的对象,这里可能是某位佛教僧侣或者修行者。

首句“贱子悟已久,景仁迷自今”,表达了诗人认为自己早已悟到了某种道理或真谛,而景仁却仍旧处于迷惑之中。这里的“悟”和“迷”,反映出两种不同的精神状态和修行态度。

接下来的“良因拯溺急,是致涉波深”,则是对比两者在追求真理过程中的努力和深度。诗人认为自己(贱子)能够及时地理解并从中解脱出来,而景仁却越陷越深,无法自拔。

“到岸何须筏,挥锄不见金”,这两句通过比喻表达了修行的过程和结果。筏是古代渡河用的工具,诗人认为已经达到彼岸,不再需要这些外在的帮助;而挥锄不见金,则是在说寻找真理的过程中,已不再执着于物质世界的财富。

最后,“浮云任来往,明月在天心”,则是对内心状态的一种描绘。诗人认为自己的内心如同明月一般清澈、恒定,不为世间的浮躁所动摇。

整首诗通过对比两种不同的心境和修行态度,表达了诗人对于个人修养和悟道过程的独到见解。

收录诗词(1260)

司马光(宋)

成就

不详

经历

《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等

  • 字:君实
  • 号:迂叟
  • 籍贯:陕州夏县(今山西夏县)涑水乡
  • 生卒年:1019年11月17日-1086年

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