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貌高清入骨，帝里旧临坛。
出语经相似，行心佛證安。
这首诗是唐代诗人裴说的《寄僧知乾》，诗中表现了诗人对僧人的精神追求和修为的赞美之情。下面我将进行鉴赏：
"貌清华入骨，帝里旧临坛" 这两句通过对僧人的外貌描述，揭示其内心的清净与高尚。"貌清华" 形容僧人外表之美，不仅是肉体之美，更是精神之美；"入骨" 则强调这种美已经渗透至深，成为他内在本质的一部分。"帝里旧临坛" 指的是僧人曾在皇宫或高僧座前接受过教诲，这里的“帝里”可能是对佛寺的尊称，也许是诗人借以表达对僧人的崇敬之情。
"出语经相似，行心佛證安" 这两句进一步描绘了僧人的言行与内心世界。"出语经相似" 表示僧人的话语如同佛典中的教诲，每一句话都充满智慧和指导意义；"行心佛證安" 则揭示了僧人行为的纯正，内心追求的平静与安宁。这里的“佛證”意味着僧人的修为已经达到了佛陀证悟的境界，而“安”字则表明这种境界是和谐、安详的。
整首诗通过对僧人外貌、言行以及内心世界的描绘，展现了诗人对僧人高尚品质的赞美，同时也反映出诗人自己对于佛法修持的一种向往。
不详
一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。
四远参寻遍，修行却不行。
耳边无俗语，门外是前生。
塔见移来影，钟闻过去声。
一斋唯默坐，应笑我营营。
一岁几盈亏，当轩重此期。
幸无偏照处，刚有不明时。
色静云归早，光寒鹤睡迟。
相看吟未足，皎皎下疏篱。
共贺登科后，明宣入紫宸。
又看重试榜，还见苦吟人。
此得名浑别，归来话亦新。
分明一枝桂，堪动楚江滨。
