喜迁莺(其一)题郭南仲庵壁

深源密坞,问牧竖樵童,俱迷方所。

蓬藋纵横,龙蛇出没,玉峡搀空无路。

不恋雁塔荣名,解守鱼渊寒素。这勤苦。

但坚心自有,神灵呵护。猛悟。无回顾。

一点虚明,万劫无今古。

胎息根深,灵泉穴秘,静里运调阳火。

莫问地久天长,管取收因结果。休轻负。

把天谷真机,与君说破。

形式: 词牌: 喜迁莺

翻译

深入幽深的山谷和隐蔽的林区,询问牧童和樵夫,他们都迷失了方向。
杂草丛生,如同龙蛇出没,玉色的山峡高耸,没有路径可寻。
不贪恋显赫的名声,甘愿在清贫中坚守,这份勤劳刻苦是值得称赞的。
只要内心坚定,神灵自会保佑。突然醒悟,不再回头。
心中的一点光明,无论经历多少劫难,始终不变。
根基深厚,灵泉深藏,静心修炼,调节体内的阳火。
无需追问天地长久,只需专注于耕耘和收获,不要轻易辜负。
我要揭示天谷的真正奥秘,告诉你这一切。

注释

源:源头。
密坞:隐蔽的山谷。
牧竖:牧童。
樵童:砍柴的孩子。
雁塔:古代的学府或名塔。
鱼渊:比喻清贫的生活。
胎息:婴儿出生时的呼吸,比喻根本、基础。
阳火:中医术语,指人体内的生命之火。
地久天长:形容时间长久。
收因结果:收获果实,引申为努力后的成功。
天谷:可能指神秘的智慧源泉。
真机:真实的奥秘,秘密。

鉴赏

这首诗描绘了一片深邃的自然景象,诗人通过对山川、林木的描述,展现了一个隐逸高洁的生活状态。开篇“深源密坞”给人以幽深闭塞之感,接着“问牧竖樵童,俱迷方所”则是对这种自然环境中人们生活的一种描绘,牧童和樵夫都迷失在这样广阔而又复杂的自然之中。

接下来的“蓬藋纵横,龙蛇出没”进一步渲染了这片自然的神秘与生机,而“玉峡搀空无路”则突出了这一自然景观的险峻和封闭。诗人通过这样的描写表达了自己对于世俗荣名的淡泊,不恋“雁塔荣名”,而是选择了一种简朴自然的生活方式,“解守鱼渊寒素”。

“这勤苦”一句,透露出诗人对这种隐逸生活的感慨,但紧接着“但坚心自有,神灵呵护”表达了诗人内心的坚定和对自己选择的信念,以及对于超自然力量的敬畏。接着“猛悟,无回顾”则是对内心世界的一种顿悟和决绝。

“一点虚明,万劫无今古”是对时间与空间的一种超脱,是诗人通过隐逸生活所达到的精神层次。下文“胎息根深,灵泉穴秘,静里运调阳火”则是对内在修养的一种描绘,表明诗人的生命力和精神力量都来源于这种自然与宁静之中。

最后,“莫问地久天长,管取收因结果。休轻负。把天谷真机,与君说破。”则是在告诫读者,不必过分追问世间的长短,而是要珍惜眼前的时光和机遇,将生命中的真谛与他人分享。这一段话语既是诗人的自白,也是对读者的劝勉。

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张继先(宋)

成就

不详

经历

又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物

  • 字:嘉闻
  • 号:翛然子
  • 籍贯:林灵素真
  • 生卒年:1092-1127

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