咏三良

束带值明后,顾盼流辉光。

一心在陈力,鼎列夸四方。

款款效忠信,恩义皎如霜。

生时亮同体,死没宁分张。

壮躯闭幽隧,猛志填黄肠。

殉死礼所非,况乃用其良。

霸基弊不振,晋楚更张皇。

疾病命固乱,魏氏言有章。

从邪陷厥父,吾欲讨彼狂。

形式: 古风 押[阳]韵

翻译

衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。

注释

明后:明君,谓秦穆公。
幽隧:墓道。
黄肠:苏林曰:以柏木黄心致累棺外,故曰黄肠,指棺木。
张皇:张大、扩大。
从邪:指殉葬之作法。
彼狂:指秦穆公子康公。

鉴赏

这首诗是唐代诗人柳宗元的作品,名为《咏三良》。通过对全诗的分析,我们可以看出诗人的思想和情感,以及他对于历史人物的评价。

首先,“束带值明后,顾盼流辉光。”这里的“束带”指的是整顿衣带,准备正式活动,而“明后”则是指皇帝或尊贵之人。诗人通过这个开场白表达了对历史上某位君主或高官的敬仰之情,这种敬仰不仅在于外在的仪式,更体现在内心深处的景仰和追思。

接着,“一心在陈力,鼎列夸四方。”“一心”指的是专心致志,而“陈力”则是展示自己的力量或能力。这里诗人表达了对历史人物不懈追求、勇于担当的精神态度的赞赏。

下面,“款款效忠信,恩义皎如霜。”诗人通过“款款”一词形容那种真挚的情感和行为,而“效忠信”则是指忠诚不渝。这里强调的是历史人物对于忠诚和正义的坚持,以及这种坚持所带来的恩泽,就像冬日的霜雪一般纯洁而深远。

再下来,“生时亮同体,死没宁分张。”这两句诗表达了对历史人物生前与他人共同奋斗、死后仍然不渝忠诚的赞美。这里的“亮同体”和“死没宁分张”都强调了这种坚定不移的精神状态。

接下来的几句,“壮躯闭幽隧,猛志填黄肠。”通过生动的比喻,诗人形容历史人物即使面对困境,也能够保持坚韧不拔的意志和勇往直前的决心。这里的“壮躯”、“猛志”都极力描绘了他们的英勇与果敢。

然后,“殉死礼所非,况乃用其良。”诗人通过这两句表达了对某些历史人物即使面临死亡也坚守道德和忠诚的不屈精神的赞美。这里的“殉死”强调的是这种精神可以超越生死。

最后几句,“霸基弊不振,晋楚更张皇。”表达了诗人对于历史上某些英雄人物虽然身处衰败之际,但其勇猛和气概仍旧震撼世人的情感。这里的“霸基”指的是那些有力能支撑天下的英雄,而“晋楚更张皇”则形容他们即使在乱世之中也能够保持威严。

通过全诗,我们可以看出柳宗元对于历史上忠诚、勇猛和正义人物的高度评价。他的诗不仅赞美了这些人物的英勇事迹,也表达了对其精神品质的深深敬仰。柳宗元通过这首诗,传递了一种崇高的道德理念,即便是在乱世之中,坚守忠诚和正义也是一种难能可贵的美德。

收录诗词(184)

柳宗元(唐)

成就

不详

经历

杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾

  • 字:子厚
  • 籍贯:唐代河东(今山西运城)
  • 生卒年:773年-819年

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