李伯阳赞(其二)

道是太乙元君，又是河上丈人。

渺渺太清之境，巍然道德之身。

形式: 赞押[真]韵

鉴赏

这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品，名为《李伯阳赞》（其二）。通过诗中“道是太乙元君，又是河上丈人”一句，可见诗人在颂扬李伯阳不仅是道教中的太乙元君，同时也是普通人所尊敬的河上隐者。这两种形象，在中国文化中都具有崇高的象征意义，前者代表了道家的神圣与超脱，后者则体现了一种淡泊明志、归隐山林的人生态度。

“渺渺太清之境，巍然道德之身”两句，则描绘出一幅高洁、庄严的画面。“渺渺太清之境”，这里的“渺渺”形容的是一种辽阔无边的景象，“太清”则是道教中的一个重要概念，代表了最高的真理与纯净的境界。这两字用在此处，是在强调李伯阳所处的精神世界之高洁与纯净。“巍然道德之身”，“巍然”一词形容的是一种雄伟、庄严的气势，“道德之身”则是指李伯阳身体力行道家教义，具备了崇高的道德修为。

整首诗通过对比和映衬的手法，突出了李伯阳作为一个道教修炼者的双重身份，以及他所达到的精神高度。诗人运用简洁明快的语言，却能勾勒出一幅既有神圣感又不失庄严气度的人物形象，是对古代道家人物崇高境界的一种艺术表达。

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提交时间: 2024-10-25

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白玉蟾(宋)

成就

不详

经历

祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法

字:如晦
号:琼琯
籍贯:南宋时
生卒年:1134～1229