这首诗是南北朝时期禅宗祖师菩提达摩所作的《谶》系列之一的第十三首。在诗中，达摩大师以简洁而深邃的语言，表达了对佛法的深刻理解与实践。
“灵集愧天恩”，开篇即以“灵集”自指，表明自己虽蒙受上天的恩赐，却深感惭愧。这既是对自身修为的谦逊自省，也是对佛法之高深莫测的敬畏之情。“天恩”二字，不仅指自然界的赋予，更暗含了佛法的慈悲与恩泽。
“生□二六人”，此处“□”字可能为脱漏或隐去的部分，但整体意象指向的是生命的繁衍与传承。达摩大师在此处强调了生命与佛法之间的联系，暗示了通过修行，众生皆可获得解脱，实现生命的真正意义。
“法中无气味”，这一句直指佛法的本质。达摩大师认为佛法并非外在的物质或感官体验所能触及，而是内在的真理与智慧。这里的“气味”比喻外在的表象或感受，强调了佛法的超然与超越性。
“石上有功勋”，最后两句将佛法的实践比作在石头上刻下功勋，形象地说明了修行者通过不懈努力和实践，最终能在心灵深处留下深刻的印记，成就不朽的功德。这里的“石”象征着坚定与永恒，寓意着佛法的持久力量和深远影响。
整首诗通过简练的语言，深刻揭示了佛法的真谛与修行者的内心世界，展现了达摩大师对佛法的独到见解和深厚造诣。
