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徒施巧伪为功力，认取他家不死方。
壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆。
这两句诗出自北宋词人张伯端之手，体现了诗人对生命与自然的深刻感悟。首先，“徒施巧伪为功力”表达了一种对虚假和装饰过度追求无谓劳力的批判态度，这里的“巧伪”指的是人为的技艺和装点，而“功力”则是对这种技艺的过度投入。诗人通过这样的描述，传递出一种对于简单本真的向往。
接下来的“认取他家不死方”进一步深化了这一思想。“他家”暗指自然界，“不死方”则意味着永恒与生命力。这里的“认取”表现了一种寻求和确认，诗人似乎在告诉我们，要去真正理解和把握那种超越生死的自然之道。
然后是“壶内旋添留命酒”，“壶内”指的是盛放美酒的容器，而“旋添留命酒”则形象地表达了对生命精华的珍视与保存。这里的“留命酒”不仅可以理解为延续生命的美好，也暗含着诗人对于保持生命活力和纯粹性的追求。
最后，“鼎中收取返魂浆”，“鼎中”指的是古代烹饪食物的器具，而“收取返魂浆”则是形容将能够唤醒灵魂、恢复精神的精华所在。这里的“返魂浆”既可以理解为一种有着治疗作用的药剂，也隐喻了诗人对于寻找心灵寄托和精神家园的渴望。
总体而言，这两句诗通过对自然与生命的深刻领悟，表达了一种超脱世俗、追求本真的心灵诉求。
不详
要知金液还丹法，须向家园下种栽。
不假吹嘘并著力，自然丹熟脱真胎。
华池饮罢月凝辉，跨个金龙访紫微。
从此众仙相识后，海潮陵谷任迁移。
四象会时玄体就，五行全处紫金明。
脱胎入口通身圣，无限龙神尽失惊。
恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。
有无从此自相入，未见如何想得成。
