过东山谷口

这首诗描绘了一位隐逸者在自然中的生活情景，充满了对远离尘世、归隐田园的向往和欣赏。诗人通过细腻的情感与生动的画面，将个人内心世界与外部自然环境融为一体，展现了超脱世俗纷扰的宁静与自在。

开篇“不知名利险”直接表达了对功名利禄的淡漠和对尘世烦恼的不屑一顾。随后，“辛苦滞皇州”则点出了隐逸者曾经历过的艰辛与困顿，但这并没有阻挡其追求自由自在生活的心志。

“始觉飞尘倦，归来事绿畴”透露出诗人对自然界的深刻感悟和向往。这里，“飞尘”象征着纷繁复杂的人世间，而“绿畴”则是自然中的宁静与美好。隐逸者在经历了世俗生活之后，终于回归到了大自然的怀抱中。

接下来的几句：“桃源迷处所，桂树可淹留。迹异人间俗，禽同海上鸥。”描绘了一种超凡脱俗、与自然和谐共生的景象。“桃源”在这里成为隐逸理想的寄托，而“桂树”则是高洁不羁的象征。诗人通过“迹异人间俗，禽同海上鸥”的描写，强调了自己与世俗不同，与自然界中生命共同生活的境界。

“古苔依井被，新乳傍崖流”生动地展示了大自然的丰富多彩和生命力。这里，“古苔”象征着时间的沉淀，而“新乳”则是生命力的象征。

随后的几句：“野老堪成鹤，山神或化鸠。泉鸣碧涧底，花落紫岩幽。”进一步展现了隐逸生活中的宁静与超脱。“野老”、“山神”等形象表现出诗人对自然的崇敬和融入，而“泉鸣”、“花落”则是大自然中永恒不息的声音和景象。

最后，“日暮餐龟壳，天寒御鹿裘。不辨秦将汉，宁知春与秋。多谢青溪客，去去赤松游。”通过对隐逸生活的具体描写，如“日暮餐龟壳”、“天寒御鹿裘”，表达了诗人对自然界中简单而自在生活方式的喜爱和珍视。而“不辨秦将汉”则是对历史长河中的尘埃与纷争持一种超然物外的态度。全诗以“多谢青溪客，去去赤松游”作为结束，表达了诗人对于自由旅行、追求心灵自在的渴望和向往。

总体而言，这首诗通过对自然美景与隐逸生活的描绘，展现了一种超脱世俗、返璞归真的生活理念。诗中充满了对大自然的热爱，以及对简单生活方式的赞美。