代石答五首(其三)

牛角何堪砺,蜗涎谩自缠。

沈冥辟邪古,羞涩望夫妍。

神物须清鉴,灵根属小年。

金舆曾共侍,千载忆甘泉。

形式: 五言律诗 押[先]韵

鉴赏

这首诗是元代诗人虞集所作的《代石答五首》中的第三首,以石头自喻,表达了一种超然独立、不随波逐流的人生态度。

首联“牛角何堪砺,蜗涎谩自缠”,以牛角和蜗涎为喻,形象地描绘了外界环境的艰难与束缚,暗示了诗人面对世事的坚韧与不屈。牛角难以被磨砺,蜗涎自顾自地缠绕,象征着诗人不愿妥协、不愿被世俗所改变的决心。

颔联“沈冥辟邪古,羞涩望夫妍”,进一步深化了这种独立精神。沈冥,意指深沉、隐秘,辟邪古则暗示了诗人坚守正道、不畏邪恶的品质;羞涩望夫妍,则表达了诗人对美好事物的向往,但又保持了谦逊的态度,不因追求而失却自我。

颈联“神物须清鉴,灵根属小年”,将主题升华至更高层面。神物需要清澈的镜子来映照,灵根属于年轻的生命,意味着真正的价值和力量在于内心的纯净与活力,而非外在的权势或年龄。这不仅是对石头的赞美,也是对诗人自身品格的期许。

尾联“金舆曾共侍,千载忆甘泉”,以金舆侍奉、甘泉回忆为典故,表达了诗人虽身处高位,但内心仍保持着对简朴生活的向往和对过往美好时光的怀念。金舆象征权力与荣华,甘泉则代表内心的宁静与满足,这一联体现了诗人既追求卓越,又不忘本心的复杂情感。

整体而言,这首诗通过石头的形象,巧妙地融入了丰富的象征意义,展现了诗人独立不羁、坚守正道、追求内心平静的人生态度,以及对理想生活和美好过去的深切怀念。

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虞集(元)

成就

不详

经历

诗人。人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”

  • 字:伯生
  • 号:道园
  • 生卒年:1272~1348

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代石答五首(其四)

转徙宁论地,存留亦信天。

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洛下残经断,岐阳数鼓全。

向无文字托,寂寞竟谁传?

形式: 五言律诗 押[先]韵

代石答五首(其五)

去岁留诗别,嗟哉白发人!

冠依子夏制,居切左丘邻。

执籥充振鹭,脩辞缀获麟。

终须愁坎壈,勿用诮嶙峋。

形式: 五言律诗 押[真]韵

送鲁子翚廉使之汉中

封上颂台礼,轻车入汉中。

节毛吹渭雨,木叶动秦风。

把酒台基古,驰书岁事丰。

朝回倚西阁,日日数归鸿。

形式: 五言律诗 押[东]韵

立春夜试墨

轻雪作春花,飞来入鬓斜。

紫貂迎晓雾,绛蜡炫晴霞。

书诏频趋阁,思归即借车。

几时将稚子,随意踏江沙。

形式: 五言律诗 押[麻]韵