赠马专城卧仙

世人相见贵揖让,山僧不识背与向。

城市纷纷事迎送,山僧不识轻与重。

沉埋日久无道力,出门每被尊官斥。

朝辞穗石不转头,暮宿莲峰未煖席。

晨钟催起懒披衣,门外传呼来贵客。

轻裘缓带光照人,蓬蒿咫尺生颜色。

贵人恕我太无礼,直到床头问顽石。

顽石真顽顽不移,多谢知音为拂拭。

主宾倾盖无几何,邀我还家欢日夕。

将军杀贼不杀生,自摘嘉蔬供饮食。

野人一饱腹便便,起坐西轩面东壁。

壁间珠玉光陆离,白者为纸黑者墨。

时人道我文字禅,岂知一字全不识。

自从出世到于今,没处藏身没踪迹。

无端觌面漫相呈,笑杀当今老诗伯。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一位山僧的生活状态和性格特点,通过对比城市与山林的不同生活习俗,展现了山僧超脱世俗、淡泊名利的人生态度。诗中以“世人”与“山僧”的对比,突出了山僧对礼仪的不拘小节,以及对官场的疏远态度。山僧在日常生活中,无论是对时间的处理(如“沉埋日久无道力,出门每被尊官斥”),还是对贵客的接待(如“门外传呼来贵客”,“轻裘缓带光照人”),都体现了其随性自在的性格。

诗中还提到了山僧与“顽石”的互动,表现了山僧对自然界的亲近和对物质世界的淡漠。这种与自然和谐共处的态度,反映了诗人对简单、纯净生活的向往。同时,诗中也借“顽石”之口,表达了对山僧行为的理解和赞赏,以及对“知音”的感激之情。

最后,诗中提到山僧与“主宾”之间的短暂交往,以及将军的仁慈行为,进一步展现了山僧与世俗社会的微妙关系。山僧虽不识字,却能欣赏到墙壁上的“珠玉”(比喻文字或艺术作品),这既是对山僧审美情趣的肯定,也是对其精神世界丰富性的暗示。

整体而言,这首诗通过生动的场景描绘和细腻的情感表达,展现了山僧独特的生活哲学和人格魅力,同时也反映了作者对于超脱尘世、追求内心平静生活的向往。

收录诗词(1733)

成鹫(明)

成就

不详

经历

不详

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马将军杨恭人寿诗

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形式: 古风

秋杪过新州访李方水广文兼寄潘完子

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形式: 古风 押[有]韵

烧畬歌

野人赤脚走官道,踏上盐田看监灶。

灶丁烧畬不煮海,万井寒烟风浩浩。

道旁老翁知是谁,手拨畬灰归去迟。

相逢举手相劳问,自言生长升平时。

寒乡旧是煮盐户,出门咫尺无旷土。

自从斥卤变桑田,丁男始识农与圃。

盐场作田田有租,场中无盐仍追呼。

一田二税互逼迫,十年两役纷支吾。

荒年百室如悬磬,年丰谷贱为农病。

县主场官交索租,孤儿寡妇罢奔命。

今冬尽室输官仓,明年枵腹春耕忙。

新丝卖尽又新谷,空拳无计完秋粮。

城中富人巧生殖,九分出钱十取息。

娇儿稚女相随来,薄暮得钱朝雇役。

得钱未煖便纳官,归来入室摧心肝。

人生恩爱岂不重,践土食毛良独难。

田家耕田食贵米,盐户无盐啖清水。

可怜半死白头翁,回首升平如梦里。

烧畬煮灰灰作盐,持盐易米堪养廉。

殷勤致语道旁客,蓼虫习苦不知甜。

我闻老翁呜咽语,咄嗟涕泣零如雨。

九重天高唤不闻,老翁老翁徒自苦。

形式: 古风

客有遗予白鹅者贫无稻梁不给朝夕悲呜欲去乃从其志寄养于南皋处士戏为短歌以遣之

笼中有物白皑皑,山阴道士亲送来。

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吁嗟乎,众生所向类如此,披毛戴角良可哀。

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微躯寄托信得所,饥食渴饮樊笼开。

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形式: 古风