跋禅会图

禅既强名,会亦妄立。一火无知,打棚杂剧。

百样乔妆诳世人,千般怪语瞒天日。

若是本色行家,不打这般鼓笛。

画影图形转弗堪,丛林千古成狼籍。

不狼籍,留与仁禅遮破壁。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是宋代僧人释绍昙对禅宗聚会现象的讽刺和批评。诗中以"禅既强名,会亦妄立"开篇,指出禅宗的名称和聚会并非其本质,而是人为构建的概念。接下来的"一火无知,打棚杂剧"形象地描绘了禅宗聚会中的喧闹与虚伪,像是戏剧表演,欺骗着世人。

诗人认为真正的修行者应当保持本色,不应追求表面的形式和虚张声势,"若是本色行家,不打这般鼓笛",暗示真正的禅修应该是内在的领悟,而非外在的表演。"画影图形转弗堪,丛林千古成狼籍"进一步批评禅宗聚会流于形式,导致佛法衰落,丛林(指佛教丛林制度)混乱不堪。

最后两句"不狼籍,留与仁禅遮破壁",表达了诗人希望回归佛法真谛的愿望,即去除虚假表象,让真正的佛法得以显现,"遮破壁"象征着揭示真理,打破迷惑。

总的来说,这首诗以辛辣的笔触揭示了禅宗聚会的虚伪,呼吁人们追求佛法的实质而非表面形式。

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释绍昙(宋)

成就

不详

经历

理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末

  • 字:希叟
  • 生卒年:?~一二九七

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