和吉祥孜老二诗(其一)

白头身老大江南,已约孤云共一庵。

有道故人今隔海,不应龙卧在深潭。

编茅固作痴儿计,闭户全胜俗客谈。

剩种木奴千百本,不忧土锉冷松龛。

形式: 七言律诗 押[覃]韵

翻译

满头白发的老者居住在江南,已经约定与孤独的云朵共享一座庵堂。
有道的朋友如今分隔大海彼岸,想必不会像龙潜藏在深深的水潭中默默无闻。
我选择编织茅草屋,坚持自己的痴心计划,宁愿闭门独处也不愿与世俗之人交谈。
剩下的土地上种植了成千上百棵树木,我不再担心土壤贫瘠,冷寂的松龛也能得到庇护。

注释

白头:指年老的头发变白。
孤云:比喻孤独或自由自在的生活。
隔海:形容距离遥远,像隔了一片海洋。
龙卧:古人常以龙喻高人隐士。
编茅:用茅草建造房屋。
痴儿计:自得其乐的计划,带有贬义的自嘲。
俗客谈:指与世俗之人闲聊。
木奴:对树木的亲昵称呼,寓意自我种植的财产。
土锉:形容土壤贫瘠。
冷松龛:寒冷的松树居所,象征清静和坚韧。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释宝昙的作品,以与友人吉祥孜老的交流为背景,表达了诗人年事已高但仍怀有隐逸之志的情感。首句“白头身老大江南”描绘了诗人的老态和身处江南的情景,显示出岁月的沧桑。次句“已约孤云共一庵”表达了诗人想要与孤云相伴,过上清静生活的愿望。

第三句“有道故人今隔海”暗示了诗人与故友分隔异地,增添了离情别绪。接着,“不应龙卧在深潭”用了典故,比喻友人如同潜龙未显,暗示其才华未被世人所识,也暗含对友人的期待。

“编茅固作痴儿计,闭户全胜俗客谈”表达了诗人选择简朴生活,远离世俗纷扰的决心,宁愿像痴儿一样专心于自己的理想。最后一句“剩种木奴千百本,不忧土锉冷松龛”则以种植松树自比,表达坚守节操,即使环境艰苦也不改初衷的决心。

总的来说,这首诗通过个人的生活选择和对故人的思念,展现了诗人超脱世俗、追求内心宁静的禅意人生观。

收录诗词(278)

释宝昙(宋)

成就

不详

经历

不详

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