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说理谈真面紫宸，鹅湖大义枉劳神。
由来佛性难名邈，争似君王默契亲。
这首诗是宋代禅宗僧人释文礼所作的《颂古五十三首》中的第十九首。诗中以紫宸为象征，描绘了一种说理与寻求真理的场景。"说理谈真面紫宸"可能指的是在庄严的皇家宫殿中进行哲学或宗教辩论，试图揭示真理的本质。然而，诗人认为"鹅湖大义枉劳神"，暗示了在学术争论（如著名的鹅湖之会）中，尽管人们努力追求佛教的深层义理，但这些努力可能是徒劳的，因为真正的佛性难以言喻。
接着，诗人提出"由来佛性难名邈"，强调佛性的本质超越语言和概念的限制，难以用言语完全表达。最后，诗人提出一个对比，"争似君王默契亲"，意思是比起复杂的理论探讨，君王之间通过直觉和默契来理解彼此更为直接和亲近。这可能暗含着诗人对禅宗直指人心、见性成佛理念的推崇，认为真正的领悟不在于言辞，而在内心的体验和共鸣。整首诗寓含了对真理探索的反思和对禅修实践的推崇。
不详
山忘孤峻玉忘瑕，到处仙源是我家。
堪笑葛洪曾未悟，远从勾漏问丹砂。
薤歌声咽些声长，听得哀哀忽断肠。
依旧红轮西畔没，大千无地著凄凉。
扇子分明都破了，盐官却又索犀牛。
须知侍者难开口，无可还他即便休。
南泉水牯忘鞭索，南北东西共一家。
王税及时都纳了，牧童横笛远山斜。
