庄籁知天理,虞韶见帝心。

轻清杨柳曲,和乐凤凰音。

翼展编筠密,中虚镂玉深。

吴门休鼓腹,仙侣好追寻。

形式: 五言律诗 押[侵]韵

翻译

庄籁领悟自然法则,虞韶音乐显帝王之心。
轻盈清雅的杨柳曲调,和谐欢乐的凤凰之音。
翅膀展开如编竹紧密,中心空洞如镂刻的玉璧深邃。
吴门之人不必再鼓腹而笑,仙人伴侣值得我们去追寻。

注释

庄籁:指庄子的音乐理论,认为音乐应顺应自然。
虞韶:古代高雅的音乐,象征着皇家或神圣的音乐。
帝心:帝王的心意,也可理解为高尚的理想或精神追求。
轻清:形容音乐旋律轻盈、清新。
杨柳曲:借杨柳的柔美比喻音乐的婉转。
凤凰音:象征吉祥和高贵的音乐。
翼展:比喻音乐的旋律扩展。
编筠密:像编排紧密的竹片,形容音乐结构严谨。
镂玉深:如玉雕般精细,形容音乐的精致和深度。
吴门:泛指江南地区,这里可能暗指世俗之人。
鼓腹:大笑,形容不拘小节或无知。
仙侣:指超凡脱俗的朋友或理想中的伴侣。
追寻:寻找和追求。

鉴赏

这首诗名为《箫》,出自宋代文学家丁谓之手,表达了诗人对于宇宙和谐、自然界美妙音乐的赞美之情。

"庄籁知天理"一句,以庄严肃穆的态度去领悟和遵循天道的规律,展现了诗人对高尚境界的追求。"虞韶见帝心"则是通过古代圣明君主虞舜和舜时乐官韶的典故,来形容能够洞悉最高统治者的意旨。

接下来的"轻清杨柳曲"描绘了春天杨柳随风摇曳的柔美景象,而"和乐凤凰音"则以传说中的凤凰之声比喻和谐美妙的音乐,凸显了自然界中和谐之美。

"翼展编筠密"形容羽翼舒展,如同织篾一样紧密,而"中虚镂玉深"则是通过对空中的云间如同镂刻玉石一般的比喻,来表达诗人对于高远境界的向往。

最后两句"吴门休鼓腹,仙侣好追寻"则是在描绘一种超脱世俗、追求精神自由的情景。吴门指的是古代吴国之门,这里象征着通向仙境的入口;"鼓腹"有放松心怀的意思,而"仙侣好追寻"则表达了诗人对于仙界同伴的渴望和追求。

整首诗通过对自然美景的描写,表现了诗人对于和谐宇宙、精神超脱的深切向往。

收录诗词(157)

丁谓(宋)

成就

不详

经历

后更字公言。五代时迁居苏州。祖父丁守节,与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉(钱镠之孙)的幕僚,任节度推官,遂为长洲人。离京时,宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵,“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使,又兼任知升州军州事。天禧初(1017),以吏部尚书复参知政事。不久,拜同中书门下平章事,兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。乾兴元年(1022),封为晋国公。显赫一时,贵震天下

  • 字:谓之
  • 籍贯:丁氏先祖是河北
  • 生卒年:966-1037

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