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杖藜扶路更蹒跚,空想秋风过北山。
带索荣公行自笑,看花镏跛醉仍还。
欲填沟壑狂何益,久辱泥涂出转艰。
仙老传方能胜骏,相期来往华嵩间。
这首诗描绘了一位步履蹒跚的老者,手拄藜杖,独自漫步在秋风中的北山。他内心充满对仙道的向往和自我解嘲,即使身体带病,如行驼背或瘸腿,仍醉心于欣赏花朵,享受生活。诗人意识到,尽管自己身处困境,想要改变命运的努力并无实际益处,反而在困苦中挣扎更为艰难。然而,他对仙人传授的长生之术抱有期待,希望能借此超越世俗的局限,与仙老在华山嵩山间自由往来。
整首诗通过细腻的笔触,展现了老者坚韧不屈的精神风貌和对超脱尘世的渴望,同时也流露出一种淡泊而又积极的人生态度。
不详
自号蓝山拙者,与弟蓝智同均为元末明初诗人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》,又跟武夷山隐士杜本学《诗经》,博采众长,形成自己的风格,后人评价他们的诗风类似盛唐,兼有中晚唐诗人优点,既学唐人,又不失自己的个性。不事科举,一意为诗,“杖履遍武夷”,傲啸山林,过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。明初内附,例徙濠梁,数月放归,自此隐于闾里
怀友轩前百尺梧,每从清荫共趋隅。
学诗到老终教拙,种药扶衰自笑愚。
高入天风鸿避弋,长鸣秋雨鹤将雏。
甘同木石居贫贱,肯信寒松作大夫。
閒抱瑶琴入武夷,名山不隐复何之。
五车旧富三冬学,一卷新题九曲诗。
雕鹗渐冲霄汉远,蜩蝉自送夕阳迟。
君家清献梅花在,静对高标有所思。
兵戈已觉素心违,潦倒山林两布衣。
茅屋春深桑柘薄,石田岁晚稻粱微。
绿尊但用平生足,白发方知往事非。
九曲月明春水碧,夜深同坐钓鱼矶。
四贤同起七闽中,久望仙舟上北风。
水驿偶成三宿别,茅檐因得一尊同。
高歌激烈词源涌,古帖临摹笔阵雄。
他日瀛洲群彦集,题书报与白头翁。