这首诗是宋代诗人蜀翁的作品，名为《送熊退斋归武夷》。从内容上看，这是一首送别之作，诗中充满了对友人的深厚情感和对知识探求的执着追求。
开篇两句“君居建州溪，我住东浙尾”，便设定了作者与朋友之间的地理距离，表达了一种怀念与留恋的情绪。接着，“邂逅入壶山，于今几寒暑”写出了时间的流转和对自然界变迁的感受。
在“平生谭理道，涉猎颇自喜”中，可以看出诗人对于知识的渴望和探索精神，这里的“理道”指的是儒家经典的学问，而“涉猎”则表现了诗人广泛涉猎、博览群书的态度。
随后，“考击到精玄，我肤君骨髓”表达了作者对朋友学问深入且融会贯通的赞赏，使用了“肤”和“骨髓”来形容两人的思想交流至为深刻。紧接着，“君学有根源，君文有规矩”则进一步肯定了朋友学识渊博、文章遵循一定规范。
在“寸步履平实，不知虚浮语”一句中，诗人表达了一种脚踏实地、不尚浮华的生活态度。接下来的“礼废彝伦斁，聋盲数百载”则抒写了时弊与世道衰败，引发了对古代礼仪制度的怀念。
“紫阳当日心，谁复为鼓舞”中，“紫阳”可能指的是某个特定的地方或时间，而“鼓舞”则象征着一种喜庆和热闹的场面。诗人似乎在问，这种美好时光还有谁会去追求？
紧接着，“气运未回天，人力不能起”一句，表现了对自然规律和人类力量局限的认识。而“终焉经久功，或慰奔驰苦”则透露出一种对长期劳作后的慰藉之情。
随后，“读书要适用，行过言犹耻”表达了一种实用主义的学习态度，即读书应当结合实际情况去运用知识，而不是仅仅停留在口头上。接着，“架空累万辞，先儒已坐此”则写出了对前人学问成就的敬仰。
“观君治教篇，农学相资倚”一句中，诗人赞赏朋友不仅在治国理政方面有所建树，而且还能够与农业学问互相补充。紧接着，“以兹行吾志，万物当得所”则表达了作者对实现个人抱负、让万物各归其位的期望。
然而，在“奈何人理缪，痛哉时不与”中，诗人却又表现出一种悲观的情绪，对于人间理想难以实现的无奈和时代脱节的遗憾。
最后，“君去将安之，波浪更风雨。武夷高且深，棹歌声未已。朝夕足夷犹，尚友朱夫子。他年见鳌峰，势与此山拟。了却未完书，相逢定何许”一段，则是对朋友即将离开的送别之情，以及对未来重逢时刻地点的期待和憧憬。
整首诗通过丰富的情感表达和深邃的思想内涵，展现了作者作为知识分子对于学问、友情以及时代责任的深切关怀。
