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国命在礼，君命在天。陈诚惟肃，饮福惟虔。
洽斯百礼，福以千年。钩陈掩映，天驷徘徊。
雕禾饰斝，翠羽承罍。受斯茂祉，从天之来。
这首诗是《周祀圜丘歌十二首》中的第九首，出自唐代著名文学家庾信之手。诗中融合了古典礼仪和宗教崇拜的元素，体现了当时社会对于皇权与天命关系的认知。
“国命在礼，君命在天。”这两句强调了礼的重要性以及君主与上天之间的密不可分。"陈诚惟肃，饮福惟虔"则表现出对待祀仪式的庄重态度和期待所得福泽之心。
接着，“洽斯百礼，福以千年。”这里“洽斯”意味着遍及一切，而“百礼”暗示了古代繁复的礼节。诗人希望通过这些礼节能够获得长久的福祉。
"钩陈掩映，天驷徘徊。雕禾饰斝，翠羽承罍。"这几句描绘了一场盛大的祭祀活动，充满了对神明所用的器物和装饰的细致描述，同时也反映出诗人对于自然与宗教的敬畏之心。
最后，“受斯茂祉，从天之来。”表达的是接受从天而降的恩泽，这里的“斯”指代上述的礼仪和神明，强调了这些恩泽是通过正当的仪式得来的。
这首诗语言华丽，意象丰富，是对古代中国宗教信仰与皇权合一思想的一种艺术表达。
不详
小字兰成。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌
七里是仰，八陛有凭。就阳之位，如日之升。
思虔肃肃，致敬绳绳。祝史陈信，玄象斯格。
惟类之典，惟灵之泽。幽显对扬，人神咫尺。
六典联事，九司咸则。率由旧章，于焉允塞。
掌礼移次，燔柴在焉。烟升玉帛，气敛牲牷。
休气馨香，膋芳昭晰。翼翼虔心，明明上彻。
玉帛礼毕，神人事分。严承乃眷，瞻仰回云。
辇路千门，王城九轨。式道移候，司方回指。
得一惟清，于万斯宁。受兹景命，于天告成。
岁之祥，国之阳。苍灵敬，翠云长。象为饰，龙为章。
乘长日，坯蛰户。烈云汉，迎风雨。六吕歌，云门舞。
省涤濯，奠牲牷。郁金酒，凤凰樽。回天眷，顾中原。
