译注

奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制

唐-赵彦昭

出豫乘秋节，登高陟梵宫。

皇心满尘界，佛迹现虚空。

日月宜长寿，人天得大通。

喜闻题宝偈，受记莫由同。

形式: 五言律诗 押[东]韵

翻译

在秋季的出巡中，我登上了高高的佛寺。
皇帝的心充满了对尘世的关怀，佛的足迹如今显现于天空之上。
祈愿日月长久，人间与天界都能通达智慧。
欢喜听到题写珍贵的经文，但接受这样的记述却是无法一同分享的荣誉。

注释

出豫：出巡。
秋节：秋季。
登高：登山。
陟：攀登。
梵宫：佛寺。
皇心：皇帝的心意。
尘界：尘世。
佛迹：佛的足迹。
虚空：天空。
日月：日月。
宜：适宜。
长寿：长久。
人天：人间和天界。
大通：大智慧的通达。
题宝偈：题写珍贵的经文。
受记：接受记述或记载。
莫由同：无法一同享有。

鉴赏

这首诗描绘了一幅秋天登山游览佛教胜地的图景。诗人通过出游，表达了对皇帝美好心愿的赞美和对佛法的崇敬。

“出豫乘秋节”一句，设定了季节背景，秋天，意味着丰收与成熟，也常与哲理思考相连。“登高陟梵宫”则具体指出了诗人所到之处，是一座佛教寺庙中的浮屠。

“皇心满尘界”表明皇帝的恩泽遍布天下，每个人都能感受到他的善良与宽厚。紧接着，“佛迹现虚空”则暗示了佛家哲学中对空性的追求，以及佛陀留下的教诲如同虚空一般深远而不可触摸。

“日月宜长寿，人天得大通”一句，表达了诗人对于自然界和宇宙的敬畏之情，同时也反映出对生命长久与精神解脱的向往。这里的人天两者都能达到一种超越世俗束缚的境界。

最后，“喜闻题宝偈，受记莫由同”则透露出诗人对于佛教经文和智慧的赞赏，以及对内在修行所获得启示的珍视。这里的“喜闻”表达了诗人的情感态度，而“受记莫由同”则指出每个修行者都有自己的道路，不可相提并论。

总体而言，这首诗通过描绘自然美景和佛教修行之美，表现出了诗人对皇帝的忠诚、对佛法的崇敬以及个人内在精神追求的和谐统一。

会员贡献

贡献类型: 翻译&&注释
会员昵称: 翻译系统
提交时间: 2024-09-20
贡献类型: 赏析
会员昵称: 鉴赏系统
提交时间: 2024-06-09
收录诗词(20)首

赵彦昭(唐)

成就

不详

经历

生年不详，约卒于唐玄宗开元二年后不久。少豪迈，风骨秀爽。及进士第，调南部尉。历左台监察御史。中宗时，累迁中书侍郎，同中书门下平章事。睿宗立，出为宋州刺史。后入为吏部侍郎，迁刑部尚书，封耿国公。寻贬江州别驾，卒。彦昭所作诗，《全唐诗录》存一卷，传于世

  • 籍贯:甘州张掖
  • 生卒年:唐]（公元？年至七一四年后不久

相关古诗词

译注

奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制

唐-赵彦昭

出震乘东陆，凭高御北辰。

祥云应早岁，瑞雪候初旬。

庭树千花发，阶蓂七叶新。

幸承今日宴，长奉万年春。

形式: 五言律诗 押[真]韵
译注

奉和圣制立春日侍宴内殿出剪綵花应制

唐-赵彦昭

剪綵迎初候，攀条故写真。

花随红意发，叶就绿情新。

嫩色惊衔燕，轻香误采人。

应为熏风拂，能令芳树春。

形式: 五言律诗 押[真]韵
译注

奉和圣制登骊山高顶寓目应制

唐-赵彦昭

皇情遍九垓，御辇驻昭回。

路若随天转，人疑近日来。

河看大禹凿，山见巨灵开。

愿扈登封驾，常持荐寿杯。

形式: 五言律诗 押[灰]韵
译注

奉和幸白鹿观应制

唐-赵彦昭

云骖驱半景，星跸坐中天。

国诞玄宗圣，家寻碧落仙。

玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。

一睹光华旦，欣承道德篇。

形式: 五言律诗 押[先]韵