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口如无底谷,餔啖何时足。
力未能长蔬,心且戒四肉。
腥膻念有间,慈悲种渐熟。
人生弹指间,少恣在明腹。
这首诗以生动的比喻和深刻的哲理,探讨了人性的贪欲与道德修养之间的关系。
“口如无底谷,餔啖何时足。”诗人以“无底谷”比喻人的欲望,如同深不见底的山谷,无论吃多少都无法满足,形象地描绘出人类贪婪的本质。接着,“餔啖何时足”则直白地表达了这种无止境的欲望追求,让人深思。
“力未能长蔬,心且戒四肉。”这两句进一步揭示了人性中的善恶两面。一方面,人虽无力长期食用蔬菜,象征着在物质欲望面前的无力感;另一方面,内心却应戒除对肉类的贪食,即对杀生的戒律,体现了道德修养的重要性。
“腥膻念有间,慈悲种渐熟。”诗人在此提出,通过减少对腥膻之物的渴望,内心逐渐滋生出慈悲之心。这不仅是对个人道德修养的提升,也是对社会和谐的向往。
“人生弹指间,少恣在明腹。”最后两句总结全诗,强调生命短暂,应当节制欲望,保持内心的清明与善良。这里的“少恣”意为适度放纵,“明腹”则指心灵的纯净与明亮。整首诗通过对比与转折,深刻地反映了作者对于人性、欲望与道德之间关系的思考。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
世人黠是痴,忘身多为口。
拚命吃河鲀,忍臭餐石首。
年年江浙间,药杀十八九。
自云直一死,佛亦不可救。
自能持不杀,随处多放生。
如人犯刑宪,堕落枷锁坑。
忽然身得脱,惊喜且悲鸣。
含生皆怕死,何欲苦相烹。
前世杀害多,今报夭折苦。
方矜面如花,已见身归土。
哭倒白头亲,怨杀朱唇妇。
因果镜中形,毫发无差误。
人间官法中,畜生杀无罪。
朝烹与暮割,恬然不知悔。
世法虽不理,冤债何时已。
不见遂安公,五犬逼而死。