请用两个及以上关键字进行搜索
自能持不杀,随处多放生。
如人犯刑宪,堕落枷锁坑。
忽然身得脱,惊喜且悲鸣。
含生皆怕死,何欲苦相烹。
这首诗以动物的视角,探讨了生命与死亡、自由与束缚的主题。诗人通过动物的口吻,表达了对生命的珍视和对自由的渴望。诗中提到“自能持不杀,随处多放生”,体现了对生命的尊重和慈悲心。接着,“如人犯刑宪,堕落枷锁坑”一句,将人类的法律比喻为束缚动物的枷锁,形象地描绘了动物在人类社会中的处境。最后,“忽然身得脱,惊喜且悲鸣”则展现了动物在获得自由时的复杂心情,既有解脱的喜悦,也有对过往苦难的哀伤。整首诗通过动物的视角,深刻揭示了生命平等与自由的重要性,以及人类对待生命的态度应当更加仁慈和宽容。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
前世杀害多,今报夭折苦。
方矜面如花,已见身归土。
哭倒白头亲,怨杀朱唇妇。
因果镜中形,毫发无差误。
人间官法中,畜生杀无罪。
朝烹与暮割,恬然不知悔。
世法虽不理,冤债何时已。
不见遂安公,五犬逼而死。
前世食肉多,今报疾病苦。
针艾遍支体,呻吟彻朝暮。
变医虽有术,夙业岂能去。
愿君祈忏摩,刳心听佛语。
守口要如瓶,语言当自保。
多知多是非,少出少烦恼。
东平乐为善,司马只称好。
相逢但寒温,万事皆默了。