杂兴(其七)

诡时苦难遇,直道苦不华。

挈瓶羸众口,绳墨矫群邪。

所以上古人,工拙无常家。

陆沈金马门,醉即据地歌。

世久自相玩,为德一何多。

在群既累生,孤贵亦失和。

首阳与柳下,一龙复一蛇。

同流虽所愿,迹迩心则遐。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《杂兴(其七)》由明代诗人李攀龙创作,通过深邃的哲理思考,展现了诗人对人生、社会以及道德价值的独到见解。

首句“诡时苦难遇”,揭示了在复杂多变的时代中,寻找机遇的艰难。接着,“直道苦不华”表达了坚守正直道路的不易,往往不被世人所赏识或理解。

“挈瓶羸众口,绳墨矫群邪”两句,形象地描绘了诗人以微小之力对抗世俗偏见,坚持真理,纠正错误的行为。这里“挈瓶”比喻力量微薄,“绳墨”象征正直的标准,而“矫群邪”则是指纠正那些偏离正道的群体行为。

“所以上古人,工拙无常家”表明诗人推崇古代圣贤,认为他们的智慧和品德超越了技艺的高下,体现了道德与智慧的永恒价值。

“陆沈金马门,醉即据地歌”两句,运用典故,表达了诗人即使身处困境,也不忘饮酒放歌,保持内心的自由与洒脱。

“世久自相玩,为德一何多”指出随着时间的推移,人们往往玩弄权术,而真正的美德却被忽视,强调了道德价值的重要性。

“在群既累生,孤贵亦失和”反映了诗人对于社会关系的理解,无论是群体生活还是个人尊贵,都可能带来矛盾与不和谐。

最后,“首阳与柳下,一龙复一蛇”通过历史人物的对比,暗示了高尚与卑劣之间的对立,同时也表达了对道德品质的追求。

“同流虽所愿,迹迩心则遐”总结了诗人对道德追求的态度,即使在同流合污的环境中,内心仍能保持远大的理想和高尚的追求。

整体而言,这首诗深刻探讨了道德、智慧、社会关系和个人追求等主题,展现了诗人对人生深刻的洞察力和对道德价值的执着追求。

收录诗词(1426)

李攀龙(明)

成就

不详

经历

汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初

  • 号:沧溟
  • 籍贯:历城(今山东济南)
  • 生卒年:1514—1570

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形式: 古风

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