游武昌寒溪西山寺

这首诗是北宋文学家、政治家苏轼（苏东坡）的作品，名为《游武昌寒溪西山寺》。从诗的内容和风格来看，苏轼在此表现了自己对自然美景的深刻感受和内心的情感世界。

首句“连山蟠武昌，翠木蔚樊口。”描绘了一幅雄伟的山水画面，其中“连山”指的是连绵不绝的山脉，“蟠”形容其蜿蜒曲折，“翠木”则是生长在溪谷中的绿色树木，给人以生机勃勃之感。诗人通过这种描写，将读者带入了一个自然与宁静并存的环境。

接下来的“我来已百日，欲济空搔首。”表达了诗人自我隔绝于尘世喧嚣，与世俗保持距离的生活状态，以及内心深处对于生命意义的探索和思考。这里的“空搔首”暗示了一种超脱物外、寻求精神寄托的心境。

其后，“坐看鸥鸟没，梦逐麇麚走。”则是诗人在大自然中观察到的一幕：水鸟潜入水中，而自己的心灵也似乎随着这份宁静而飞翔。这一句流露出诗人对于自由和远离尘世的向往。

“今朝横江来，一苇寄衰朽。”则是表达了诗人在某一个清晨，乘坐简陋的小船（一苇）穿行于江上，心中充满了对生命如过眼云烟、无常易逝的感慨。

“高谈破巨浪，飞屦轻重阜。”这一句通过诗人的豪迈语调，展现了一种不畏强暴，不服输给生活波折的心态。这里的“高谈”、“破巨浪”都显示了诗人面对困难时的坚定与勇气。

“去人曾几何，绝壁寒溪吼。”则是描绘了一个荒凉而又宁静的场景，诗人通过这样的环境来表达自己对于过往和孤独的感触，以及内心深处的一种苍凉。

“风泉两部乐，松竹三益友。”这里，诗人将自然界的声音（风泉）比作音乐，将树木（松竹）视为知己。这种拟人化的手法，不仅表达了对大自然的喜爱，更透露出诗人对于简单生活和精神寄托的向往。

“徐行欣有得，芝朮在蓬莠。”则是在赞美一种平缓而愉悦的心境，以及对生命中一些微小幸福的感激。这里的“芝朮”是指生长于荒野中的灵芝和其他植物，象征着自然赋予的恩惠。

“西上九曲亭，众山皆培塿。”这一句描写了诗人攀登至一处高地（九曲亭），从那里望去，众多山峦如同堆积起来的土墩。这是对壮丽景象的一种赞美，也反映出诗人对于探索自然之奥秘的热情。

“却看江北路，云水渺何有。”则是在表现一种回望与思念。诗人在高处眺望江北的道路，那里云雾缭绕，水流不见踪迹。这一句传达了对远方的留恋和对于过去美好时光的怀念。

“离离见吴宫，莽莽真楚薮。”这里，“吴宫”和“楚薮”都是历史上著名的地方。诗人通过这些地名的提及，表达了一种历史的沉重感，以及对过往文化遗迹的敬畏之情。

“空传孙郎石，无复陶公柳。”这一句中，“孙郎石”和“陶公柳”分别指的是古代文学家孙权的石头像和陶渊明的爱好柳树。诗人在此感慨，历史上的名人遗迹如今已不复见，而自己也只能在心中留住这些美好的记忆。

“尔来风流人，惟有漫浪叟。”则是在表达一种对于时代变迁和个人命运的无奈。诗人自称为“风流人”，而现在只剩下了像他这样的闲适之士在世间漫游。

“买田吾已决，乳水况宜酒。”这里，“买田”意味着诗人决定要有一片属于自己的土地，以求心灵的归宿。同时，他还提到了“乳水”和“宜酒”，象征着一种简单而宁静的生活愿景。

“所须修竹林，深处安井臼。”这一句则是表达了诗人对于自然环境中田园生活的向往。他希望在竹林之中找到一处平静的居所，并在那里建立起自己的生活秩序。

“相将踏胜绝，更裹三日糗。”这里，“相将”意味着与朋友一起，“踏胜绝”则是指攀登到极高之处以观赏美景。诗人还提到了准备了三天的干粮（三日糗），预示了一次长时间的山中游历。

整首诗通过对自然景物的细腻描绘，展示了苏轼内心世界的丰富与深邃。同时，他也在诗中表达了对于人生、历史和文化遗产的深刻感悟。这不仅是一次旅行的记录，更是诗人生命态度的一次美妙展现。