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羊公传化地,千古事空存。
碑已无文字,人犹敬子孙。
岘山长闭恨,汉水自流恩。
数处烟岚色,分明是泪痕。
这首诗描绘了一幅历史沧桑、物是人非的画面。开篇“羊公传化地,千古事空存”两句,通过对羊祜(唐朝著名书法家)碑文的传承与保存,反映出历史事件虽已成空,但其影响力依旧存在。此处“羊公”指的是羊祜,“传化地”则是说他的书法艺术流传于世。
接下来的“碑已无文字,人犹敬子孙”表达了即便是碑文已经磨损不存,但人们对于这份文化遗产的尊崇之情依旧如初。这里透露出一种文化的持久性和人们对历史的敬畏。
随后的“岘山长闭恨,汉水自流恩”则是通过自然景观来表达诗人内心的情感。岘山与汉水都是古代著名的地理标志,这里用以形容历史的沉重和对过去美好时光的怀念。
最后,“数处烟岚色,分明是泪痕”则更加深化了这种情感。烟岚之中似乎蕴含着无尽的哀愁,每一缕都像是诗人心中的泪痕,诉说着过往的故事和无法释怀的情绪。
整首诗通过对古碑、自然景观的描写,以及对历史事件的回顾,抒发了诗人对于过去的无限哀思和深沉的情感。
不详
唐末诗人。也叫任蕃,或任藩。出身贫寒,步行到京师去考进士,结果落第而归。于是放浪江湖,吟诗弹琴自娱。于是就有了游巾子山一段,题诗于壁云:“绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月照一江水,僧在翠微开竹房。”正所谓人以文传,文以人传。这篇《宿巾子山禅寺》一诗,由于描写细腻,动静得宜。不胫而走,脍炙人口。后人题诗云;“任蕃题后无人继,寂寞空山二百年”。其诗集一卷,今存诗十八首
楚国多春雨,柴门喜晚晴。
幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
野色临空阔,江流接海平。
门前到溪路,今夜月分明。
远声霜后树,秋色水边村。
野径无来客,寒风自动门。
海山藏日影,江月落潮痕。
惆怅高飞晚,年年别故园。
秋色满行路,此时心不闲。
孤贫游上国,少壮有衰颜。
众鸟已归树,旅人犹过山。
萧条远林外,风急水潺潺。
羁栖亲故少,远别惜清才。
天畔出相送,路长知未回。
欲销今日恨,强把异乡杯。
君去南堂后,应无客到来。