这首诗《咏西洋显微镜》由明末清初诗人陈子升创作，巧妙地将对西洋显微镜的赞叹与古代哲学思想相结合，展现了诗人对新科技的惊奇与思考。
首句“大道粲中天，奇淫出穷海”以“大道”和“奇淫”对比，形象地描绘了科技发明的奇妙与深远影响，如同从遥远的海洋中涌现的奇迹。接着，“兹镜西洋来，微显义兼在”点明主题，赞美了来自西方的显微镜，它不仅揭示了微观世界的奥秘，也蕴含着深刻的哲理。
“雕棘具猴体，穿杨贯虱胸”运用比喻，生动描绘了显微镜下微观世界的真实与精细，仿佛猴子的身体被雕刻得如此细腻，甚至能够穿透杨树，击中虱子的胸部，强调了显微镜的强大功能。
“何如造兹镜，微妙生其中”表达了对显微镜创造者的敬佩，以及对其中蕴含的微妙与精妙的赞叹。接下来的“蚊睫焦螟巢，蜗角触蛮战”通过具体事例进一步展示了显微镜的威力，如同观察到蚊子睫毛下的小虫巢穴，或是蜗牛角尖触碰蛮族战士的战斗，形象地表现了微观世界的复杂与丰富。
“以兹当少怪，况乃多多见”则指出，面对显微镜揭示的微观世界，人们不应感到惊讶，因为还有更多未被发现的秘密等待探索。最后，“芥子纳须弥，毛间盈海水”运用佛教中的典故，形象地说明了显微镜的视角可以洞察极小与极大，如同一粒芥子中容纳须弥山，细毛间充满海水，体现了科技与自然界的和谐统一。
“微今显镜中，显却在微里”总结了显微镜的双重作用，既揭示了微小事物的显而易见，也隐藏着更深层次的微小细节。诗人以“我目有神镜，我心超离娄”表达自己内心如同拥有神镜一般，超越了古代的离娄（传说中的视力极佳之人），暗示了科技进步对人类认知能力的提升。
“拂镜归玉匣，反观将内求”则以动作结束全诗，诗人轻轻擦拭完显微镜后将其收起，表示他将深入内心，继续探索未知的世界，体现了对知识追求的执着与深思熟虑的态度。
整首诗通过对显微镜的赞美，不仅展现了对新科技的惊叹，还融入了哲学思考，体现了诗人对自然、科技与人类认知关系的深刻理解。
