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早知皆是自拘囚,不学因循到白头。
汝既出家还扰扰,何人更得死前休。
这首诗是唐代文学家韩愈的作品,名为《和归工部送僧约》。诗中表达了对人生自我束缚与逃避世俗烦恼的深刻反思。
"早知皆是自拘囚,不学因循到白头。"
这两句指出人生中许多烦恼和束缚其实源于自己的不自觉,人们往往因为缺乏学习和反思,而让这些问题伴随自己走到老年。这里的"不学"强调了通过学习和自我提升可以摆脱生活中的种种羁绊。
"汝既出家还扰扰,何人更得死前休。"
这两句则对比出家的僧人与在世俗世界中的人的境遇。在这里,"汝既出家"指的是僧人已经退出了家庭和社会,但即便如此,他们仍然会遭受精神上的扰扰。最后一句"何人更得死前休"表达了一种对所有人都能在死之前找到平静的渴望,这里面的"休"指的是心灵的安宁。
总体来看,韩愈通过这首诗传达了对生命真谛和精神解脱的思考,他呼唤人们通过自我反省和学习来超越生活中的种种束缚,以达到内心的平静。
不详
唐代文学家、哲学家、思想家,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物
夹道疏槐出老根,高甍巨桷压山原。
宫前遗老来相问,今是开元几叶孙。
早晚飞来入锦城,谁人教解百般鸣。
春风红树惊眠处,似妒歌童作艳声。
窜逐三年海上归,逢公复此著征衣。
旋吟佳句还鞭马,恨不身先去鸟飞。
山公自是林园主,叹惜前贤造作时。
岩洞幽深门尽锁,不因丞相几人知。