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初闻灭度指三弹，俄报荼毗鼻一酸。
始悟杖头挑布袋，不如龛里坐蒲团。
故交相与归函骨，弟子谁来会涅槃。
犹喜喝衣无一物，洞开方丈与人看。
这是一首充满禅意的诗句，表达了诗人对于佛法修持的一种悟性和生活态度。"初闻灭度指三弹"表现了对佛教涅槃境界的追求，而"俄报荼毗鼻一酸"则是借用闻讯而感动之情，表达内心深处的触动与感悟。
"始悟杖头挑布袋"指的是禅僧在日常生活中体现修行，不再执着于形式主义。"不如龛里坐蒲团"则是说比起外面的活动，静坐冥想更为重要。这两句表达了诗人对于佛法的实践与悟性。
"故交相与归函骨"可能指的是回到本真自然的状态。"弟子谁来会涅槃"则是询问在这样的境界中，还有哪位修行者能够理解并达到涅槃的境界。这两句体现了诗人对于修行者之间精神交流的期待。
最后两句"犹喜喝衣无一物，洞开方丈与人看"表达了一种超脱世俗、清贫自在的人生态度。诗人喜欢那种不留挂碍、心灵自由的状态，即使是破旧的僧衣也能体现出一种精神上的豁然开朗。
整首诗通过对比和反思，展现了诗人对于佛法修持的理解，以及他个人对于生活与修行态度的一种超然物外、自在清贫的理念。
宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。
南宋诗人、词人、诗论家。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。
至尊殿上主文衡，谁料台中有异评。
垂二十年犹入幕，后三四榜尽登瀛。
白头亲痛终天诀，丹穴雏方隔岁生。
策比诸儒无愧色，自缘命不到公卿。
昨现官身往，今迎影子回。
总云凫入觐，谁料鵩为灾。
巷静公人去，门荒吊客来。
故园花满架，犹似去年开。
瘴云深处死，太息柰君何。
诗友俱来吊，埋铭久未磨。
箕裘无子继，书画落人多。
旧宅今移主，斜阳掩涕过。
甫痛何郎夭，丘明亦复然。
因思题墓上，不若斗樽前。
剑马为谁得，琴书有女传。
惟应千载下，配食雪堂仙。
