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迟贤心置阁，高意此郊居。
古径行春早，新窗见月初。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。
为我留禅位，来逢此会疏。
这首诗描绘了一种超脱尘世的宁静生活。开篇“迟贤心置阁，高意此郊居”表达了诗人对远离尘嚣、隐居山林的向往和满足。在这里，“迟贤”指的是安贫乐道，无欲无求的心境；“置阁”则是设立书房之意，意味着诗人在自然中寻找精神寄托。
接着“古径行春早，新窗见月初”写出了诗人对春天的喜爱和感受。诗人通过“古径”传递了一种历史的沉淀和文化的气息，而“春早”则表现了生机勃勃的季节之美；“新窗见月初”更是表达了诗人的细腻情感，欣赏初升的明月。
中间两句“放歌还倚瑟，讲道亦观书”展示了诗人在宁静生活中的文化享受。这里，“放歌”意味着诗人在大自然中纵声高歌，以表达内心的喜悦；“倚瑟”则是指依靠着古瑟（一种古代乐器）而坐，象征着对传统文化的尊崇和享受。下句中的“讲道”指的是研究和讨论道家或佛家的学问，“观书”则表达了诗人对书籍的爱好与敬仰。
最后两句“为我留禅位，来逢此会疏”体现了诗人的深远意境和对友情的珍视。在这里，“留禅位”意味着保留一份宁静的心灵空间；“来逢此会疏”则表达了诗人期待与知己相聚，共同分享这份宁静美好的愿望。
总体而言，这首诗通过对自然和文化的细腻描绘，展现了一种超然物外、心灵自在的人生境界。
不详
俗姓谢，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。的诗歌理论著作《诗式》
许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。
流霞手把应怜寿，黄鹤心期拟作群。
金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。
片月忽临池，双蛾忆画时。
光浮空似粉，影散不成眉。
孤枕应惊梦，寒林正入帷。
情知两处望，莫怨独相思。
宦游三楚外，家在五陵原。
凉夜多归梦，秋风满故园。
北书无远信，西候独伤魂。
空念青门别，殷勤岐路言。
写得长松意，千寻数尺中。
翠阴疑背日，寒色欲生风。
真树孤标在，高人立操同。
一枝遥可折，吾欲问生公。
