赠僧

攲枕无人梦自惊,回廊广殿午风清。

已浮春露浇诗胆,更炷水沉熏道情。

忧患撼床闻蚁斗,功名殷鬓作蚊声。

欲依净社陪香火,僻处安排折脚铛。

形式: 七言律诗 押[庚]韵

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人内心的宁静与对生活的深刻思考。首联“攲枕无人梦自惊,回廊广殿午风清”以夜深人静、独自一人的情境开始,营造出一种孤寂而又清幽的氛围。诗人通过“梦自惊”这一细节,暗示了内心深处的某种不安或觉醒。

颔联“已浮春露浇诗胆,更炷水沉熏道情”则转向了精神层面的追求。春露象征着自然界的清新与生机,诗人将之比作“浇诗胆”,表达了在自然美景中激发灵感、滋养心灵的过程。而“水沉”是一种香料,常用于佛教仪式中,此处用来“熏道情”,意味着在修行和悟道的过程中,通过香气的熏陶,心灵得到了净化和提升。

颈联“忧患撼床闻蚁斗,功名殷鬓作蚊声”则揭示了诗人对世俗烦恼的洞察。蚂蚁的争斗和蚊子的嗡嗡声,象征着生活中的琐碎烦恼和功利追求带来的压力。这两句通过自然界的微小景象,反映了诗人对社会现象的深刻反思,以及对超脱世俗、寻求内心平静的渴望。

尾联“欲依净社陪香火,僻处安排折脚铛”表达了诗人希望融入清净的僧侣生活,远离尘嚣,过一种简朴而专注的精神生活。在这里,“净社”代表了一个理想的精神家园,“香火”象征着宗教活动和信仰的实践,“折脚铛”则是指僧侣简陋的生活用具,强调了对物质的淡泊和对精神追求的重视。

整体而言,这首诗通过细腻的描写和深刻的哲思,展现了诗人对自然、精神生活以及世俗世界的独特见解,体现了宋代文人对内心世界和精神境界的探索与追求。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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