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正说知见时,知见即是心。
当心即知见,知见即如今。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品,名为《偈颂一百六十首》中的第九十三首。它以简洁的语言探讨了知见与心的关系。诗中强调,当我们谈论知见时,其实知见就是心的体现;当我们的意识或认知与当下心相应时,知见就存在于当下的现实之中。这体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的思想,强调直观体验和即时领悟的重要性。整首诗以对话的形式,引导读者体悟知见与心的不二之境。
不详
俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
文远在驴粪中过夏,面赤不如语直。
赵州贪他小利,赢得个糊饼。
检点将来,也是普州人送贼。鹅王择乳,素非鸭类。
佛子住此地,则是佛受用。
常在于其中,经行及坐卧。
善法堂前瑞气新,天书来自九重城。
唯凭一句无私语,上祝吾皇亿万春。
妙喜与师兄,俱是圜悟子。
妙喜移住径山,师兄迁来在此。
虽与师兄同条生,不与师兄同条死。
八两与半斤,青红对碧紫。
师兄解唱泥牛吼,师弟宁忘木马嘶。
豁开顶上活人眼,鄮山山下是真归。