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三拜起来依位立，普天匝地黑漫漫。
可怜只臂空轮却，千古令人作笑端。
这首诗描绘的是对大祖禅师形象的一种讽刺和幽默的刻画。首句"三拜起来依位立"可能是在描述禅师接受礼拜时的姿态，而"普天匝地黑漫漫"则运用夸张手法，暗示禅师身材矮小或袍服颜色深暗，给人以视觉上的强烈对比。接着的"可怜只臂空轮却"，通过"只臂"和"空轮却"，可能是说禅师单薄的身形不足以支撑宽大的僧袍，形象滑稽可笑。最后以"千古令人作笑端"作结，点明了这首诗的主题，即禅师的形象虽然奇特，但后世的人们却从中找到了幽默和娱乐。
整体来看，这首诗以轻松诙谐的笔调，展现了禅师独特而不失趣味的形象，寓含了对禅师个性的欣赏和对生活态度的调侃。
不详
菩提无树镜非台，臭口分明鬼擘开。
幸是卖柴无事獠，刚然惹得一身灾。
杖头络索闲家具，应谶三朝经几秋。
生向鹰窠来处异，面皮擘破十三头。
叻，因渠达磨枝条布，恼乱春风卒未休。
用迷子诀，飞红炉雪。一喝当锋，崖崩石裂。
化生蛇作活龙，点黄金为生铁。
去缚解粘，抽钉拔楔。
更将佛祖不传机，此界他方俱漏泄。
身为皇族，名著南宫。孔孟屋里，做模打样。
释老室内，谈玄说空。
似个般伎俩，半钱不直，又说甚道理三教俱通。
从前学解掀翻尽，却于无处立宗风。
天龙更为重饶舌，熨斗煎茶铫不同。
