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菩提无树镜非台，臭口分明鬼擘开。
幸是卖柴无事獠，刚然惹得一身灾。
这首诗是宋代禅宗僧人释慧开所作的《大鉴禅师赞》。诗中以独特的禅宗视角来描绘大鉴禅师的形象。"菩提无树镜非台"，借用佛教中的典故，暗示禅师的心境如同明镜台，不染尘埃，超脱物外，没有追求世俗的智慧或修行的外在形式。"臭口分明鬼擘开"，则以辛辣的讽刺，指出禅师的智慧洞察力如同利剑，能穿透世俗的虚伪和迷惑，揭露真相。"幸是卖柴无事獠"，进一步强调禅师的平凡生活，但即使如此，他的存在和言行依然能引起周围人的关注和麻烦，"惹得一身灾"，暗指他的智慧和人格魅力对他人产生了深远影响，甚至带来了一些困扰。
整体来看，这首诗通过对比和讽刺的手法，赞扬了大鉴禅师的智慧和人格力量，同时也揭示了禅修者在世间生活中可能遭遇的误解和挑战。
不详
杖头络索闲家具，应谶三朝经几秋。
生向鹰窠来处异，面皮擘破十三头。
叻，因渠达磨枝条布，恼乱春风卒未休。
用迷子诀，飞红炉雪。一喝当锋，崖崩石裂。
化生蛇作活龙，点黄金为生铁。
去缚解粘，抽钉拔楔。
更将佛祖不传机，此界他方俱漏泄。
身为皇族，名著南宫。孔孟屋里，做模打样。
释老室内，谈玄说空。
似个般伎俩，半钱不直，又说甚道理三教俱通。
从前学解掀翻尽，却于无处立宗风。
天龙更为重饶舌，熨斗煎茶铫不同。
须弥为骨露纤躯，头角峥嵘塞太虚。
大地耕翻无寸土，牧童鞭索岂能拘。
