颂古九十八首(其七十六)

洞山活计未全包,太老钻龟罕辨爻。

有物先天非相貌,岂干动用色相交。

形式: 偈颂 押[肴]韵

翻译

洞山的修行方法并未完全涵盖一切
年事已高的禅师很少去探究深奥的卦象

注释

洞山:指洞山良价,宋代著名禅师。
活计:修行方法或生活原则。
未全包:不完全包括所有层面。
太老:形容年纪大。
钻龟:古代占卜方法,用龟甲或兽骨占卜。
罕辨爻:很少去解析卦象中的爻辞。
有物:指某种无形的东西。
先天:自然本有的,超越后天的。
非相貌:不是通过外在形象来体现。
岂干:怎能牵扯到。
动用:使用或涉及。
色相交:世俗的、具体的相互作用。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《颂古九十八首》中的第七十六首。诗中,诗人以洞山和尚的修行生活为背景,探讨了超越外在形式和相貌的佛教智慧。

"洞山活计未全包",暗示洞山和尚的修行并未止步于表面的日常生活,而是深入到了更深层次的内心世界和佛法实践之中。

"太老钻龟罕辨爻",这里的“太老”可能指的是时间的长久或者修行的高深,而“钻龟”是古代占卜的一种方式,通过龟甲的裂纹(爻)来预测吉凶。诗人说洞山和尚的智慧如同老龟般深沉,寻常的占卜方法难以揣测其深奥的领悟。

"有物先天非相貌",强调真正的佛法不在于外在的形态或相貌,而是内在的觉悟和超越世俗的标准。

"岂干动用色相交",进一步指出修行者不应被外在的色相(即物质世界和人的形象)所迷惑,而应专注于内心的修炼,与万物的本性(动用)保持清净无染的关系。

整首诗通过洞山和尚的形象,传达出禅宗对内在修行和超越外相的重视,体现了佛家的智慧和修行境界。

收录诗词(1078)

释印肃(宋)

成就

不详

经历

(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷

  • 号:普庵
  • 籍贯:袁州宜春(今属江西)

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