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见弹已求炙，亡羊犹补牢。
功成无早暮，事竟等卑高。
这首诗通过对比“见弹已求炙，亡羊犹补牢”这两句，展现了诗人对人生哲理的深刻思考。前一句“见弹已求炙”，比喻在事情发生之前就积极准备，未雨绸缪，防患于未然。后一句“亡羊犹补牢”，则是指在事情发生之后，虽然已经损失，但仍能及时采取措施，补救过失。这两句形成了鲜明的对比，强调了预防与补救的重要性。
接下来的两句“功成无早暮，事竟等卑高”，进一步阐述了成功与失败的相对性。不论成功是否来得早或晚，也不论结果是高是低，都应以平和的心态去看待。这反映了诗人对于人生追求与结果的辩证看法，即过程比结果更为重要，努力与坚持的价值超越了最终成就的高低。
整体而言，这首诗借用了日常生活中的现象，以浅显易懂的语言，表达了深刻的哲理思想，鼓励人们在面对生活中的挑战时，既要注重预防和补救，又要保持平和的心态，不因结果的好坏而影响自己的努力与追求。
不详
宋代诗僧。一字次守，、倚松老人，出家后法名如壁。江西临川人，江西诗派重要诗人。就学于吕希哲，与谢逸、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。其诗淳真朴实，华而不绮，陆游称其为当时诗僧第一
君岂蔡子叔，我非支道林。
何当速相就，为子细徵心。
沉水博山炉，积灰如雪霜。
何如坐三昧，自薰成定香。
三世如旦暮，四大转风火。
傥能了无生，如观掌中果。
学道十万众，得者一二稀。
寄声故曹耦，舍此将安归。
