过乾陵

晓日上乾陵,乾陵何巍巍。

前瞻对双阙,上有十丈碑。

左右蕃夷像,想见朝贡时。

一抔土未乾,衮服易袆衣。

好还虽天道,剪伐尽本支。

凄凉庐陵谪,慷慨黄台辞。

赖有狄相国,取日洗咸池。

母后盗国鼎,吕氏非薄姬。

中睿乃其子,天幸亦其宜。

骊山三日火,见笑牧羊儿。

如何陵上柏,独有神护持。

千秋百岁后,魂魄复来兹。

故山草木赭,应悔复辟迟。

天回西日照,岁暮北风吹。

南登乐游原,默诵昭陵诗。

形式: 古风

鉴赏

这首诗名为《过乾陵》,是金代诗人赵秉文所作。诗中描绘了对乾陵的景仰与感慨,以及对历史往事的深思。

首句“晓日上乾陵,乾陵何巍巍。”以清晨的日光映照乾陵,展现其雄伟壮观的景象。接着,“前瞻对双阙,上有十丈碑。”描述了乾陵前的双阙和高耸的石碑,象征着帝王的威严与荣耀。

“左右蕃夷像,想见朝贡时。”通过描绘两边的异族雕像,让人联想到古代的朝贡盛况。然而,“一抔土未乾,衮服易袆衣。”一句转折,揭示了乾陵下埋葬的帝王死后,服饰从衮服变为袆衣的转变,寓意着权力的消逝。

“好还虽天道,剪伐尽本支。”表达了对帝王死后家族被灭的悲惨命运的感慨。“凄凉庐陵谪,慷慨黄台辞。”引用历史典故,进一步抒发了对历史人物命运的同情与思考。

“赖有狄相国,取日洗咸池。”提到狄仁杰这样的贤臣,为历史带来了一丝光明。“母后盗国鼎,吕氏非薄姬。”批评了某些女性在政治中的不当行为。“中睿乃其子,天幸亦其宜。”则对帝王的子嗣表示了肯定。

“骊山三日火,见笑牧羊儿。”引用骊山焚书坑儒的故事,讽刺了历史上的暴政。“如何陵上柏,独有神护持。”表达了对乾陵上柏树的特别关注,似乎在暗示其背后可能存在的神秘力量。

最后,“千秋百岁后,魂魄复来兹。”预示着帝王的灵魂终将回归此处。“故山草木赭,应悔复辟迟。”表达了对历史循环往复的无奈与反思。“天回西日照,岁暮北风吹。”描绘了时间的流逝与季节的变化。“南登乐游原,默诵昭陵诗。”则表达了诗人对历史遗迹的敬仰与对古人智慧的追忆。

整首诗通过对乾陵及其周围景象的描绘,以及对历史事件的回顾与反思,展现了诗人对历史的深刻洞察与对人生哲理的思考。

收录诗词(643)

赵秉文(金)

成就

不详

经历

书法家。磁州滏阳(今河北磁县)人。世宗大定二十五年进士,调安塞主簿。历平定州刺史,为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位,改翰林学士,同修国史。历仕五朝,自奉如寒士,未尝一日废书。能诗文,诗歌多写自然景物,又工草书,所著有《闲闲老人滏水文集》

  • 字:周臣
  • 号:闲闲居士
  • 籍贯:晚年称闲闲老
  • 生卒年:1159~1232

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