这首诗名为《石涧》，是北宋时期的文学家王洋所作。这是一首描写山水景物与个人感悟的诗篇，充满了对自然美景的赞叹和内心情感的抒发。
帝令银汉推馀泽，不与人间较刀尺。开篇即以宏大的天象来比喻大自然的力量，"帝令银汉"指的是天上的银河，"推馀泽"则形容其宽广无边，"不与人间较刀尺"意味着这种自然之力超越了人类的度量标准。
剪绡为练课天孙，溅溜成文照东壁。接着描写山中景象，"剪绡为练"可能是指山中的溪水如织布般流动，"课天孙"则可能指的是对自然之神的敬畏或祭祀，"溅溜成文照东壁"形容山间溪流汇聚成湖泊，光影映照在山壁上。
我疑蒲城鬼神入，脚踏飞车翻霹雳。这里作者表达了对自然之力的敬畏与疑惑，"蒲城鬼神"可能是指山中传说中的神灵，"脚踏飞车翻霹雳"则形容一场突如其来的风暴。
怒当十倍缚王离，瓦震三军开许历。诗人通过这两句表达了对自然力量的敬畏与震撼，"怒当十倍"形容情绪之强烈，"缚王离"可能是指控制住了某种超自然的力量，"瓦震三军开许历"则描写了一场巨大的动乱。
仙翁题诗诗有史，画史纷纷俱屈膝。以下两句转向文化历史的回顾，"仙翁"指的是古代的圣贤或隐士，"题诗诗有史"表明他们留下的诗歌成为了历史的见证，而"画史纷纷俱屈膝"则形容那些历史记载和绘画作品至今仍令人敬畏。
至今盛事随山中，往往摩挲到金石。这里诗人表达了对古代文化遗产的珍视与感慨，"至今盛事"指的是历史上的重大事件或壮丽景象，"随山中"则意味着这些都被保存在自然之中，而"往往摩挲到金石"形容那些历史遗迹依然坚固如初。
归来满口说江湖，不学平生论感激。诗人回顾自己的经历与感悟，"归来满口说江湖"表明他对所见所闻的津津乐道，而"不学平生论感激"则意味着他并不像常人那样对往事耿耿于怀。
乃知卷舒在虚怀，谁道今人不如昔。末了两句诗人表达了一种超脱与豁达的态度，"乃知卷舒在虚怀"可能是指他内心的广阔无边，而"谁道今人不如昔"则是一种反思和自信，认为现代人也不必然逊色于古人。
有时坐我天姥下，但觉清风生羽翼。最后两句诗人再次回归自然，"有时坐我天姥下"可能是指他坐在高山之巅，而"但觉清风生羽翼"则形容他在那样的环境中感受到了心灵的飞扬与自由。
长令净洗五兵闲，回看万事皆尘迹。全诗结束于对尘世万物的一种超然视角，"长令净洗五兵闲"可能是指时间的长河清洗了世间纷争，而"回看万事皆尘迹"则表达了一种宿命观，认为一切终将归于尘土。
