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道者南行作胜缘，下穷有际上诸天。
却来踏着铜峰路，可费虚抛买屐钱。
这首诗描绘了一位道士南行的壮阔情景，表达了他对修行与归返的思考。开篇“道者南行作胜缘”显示道士在南方进行修炼，以期达到更高层次的精神境界。“下穷有际上诸天”则是说他的修为从人间最底层到达天界，无所不至，形象地表达了道士追求极致修行的决心。
“却来踏着铜峰路”一句，通过“却来”二字，可以感受到道士在完成了南方之行后，又回到了自己熟悉的地方——铜峰。这里的“铜峰路”，虽然没有具体指明，但它代表了一种精神和物质上的归宿。
最后，“可费虚抛买屐钱”则透露出一种淡然与超脱，道士对于世俗的金钱观念已经达到了出神入化的境界，他对钱财的态度如同游戏般轻松，不再被凡尘所束缚。
整首诗通过道士南行、修炼、归来和对待物质的态度，展现了一种超脱世俗、追求精神至高无上的生活状态。
不详
筠溪居士、普现居士等。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首
山形虎脊高低去，帆影鱼鳞远近来。
已到江南望江北，更留青眼为谁开。
沿江山断水如天，横绝奔流一叶船。
身世自知同幻梦，不应对此重茫然。
步出山门日已西，昏鸦寒并隔巢枝。
更寻陈迹穿阴洞，藓壁关真屈径奇。
百念轻冰已着汤，解缨何必濯沧浪。
欲收一滴寒潭水，散作人间无尽凉。
