咏史三十一首(其八)

子房盖世才,侥幸于一击。

去死不容发,老人所深惜。

卒遇草野间,命供仆妾役。

意固不在书,教之以忍力。

能忍不能忍,刘项所繇别。

子瞻留侯论,千秋具眼只。

淮阴钓城下,阿母心独恻。

吾岂望报乎,而进王孙食。

所以开广之,一言已破的。

登坛将百万,攻取战必克。

不用蒯通计,岂党陈豨逆。

单辞受奇冤,非尽汉负德。

破齐请假王,固陵期复失。

乘时取分地,望报抑何急。

孺子诚可教,王孙毋乃拙。

至死卒不悟,漂母有成说。

向令得其意,何至族为赤。

鲍鱼既云返,能蟠尚无翼。

天故幻异人,玉成两人杰。

授书与致餐,其为教也一。

世传圯上老,谷城片黄石。

然则漂妇人,安知非鬼物。

苏武大窖中,拘幽恒渴饥。

齧雪吞毡毛,羝乳乃得归。

卧起持汉节,节旄日以稀。

单于命李陵,置酒往说之。

人生如朝露,何以自苦为。

卫律罪通天,固然何足疑。

陵也有广风,不死非脂韦。

庶几柯之盟,得当报主知。

乃亦为此言,涕下徒沾衣。

此言吾最恨,往往令人迷。

朝露既云短,为欢曾几时。

千秋万岁名,君子宜三思。

不见典属国,垂光等虹霓。

生面开麒麟,飘萧双鬓丝。

形式: 古风

鉴赏

这首诗通过历史人物张良和韩信的故事,以及苏武的坚韧精神,探讨了忍耐、忠诚与报恩的主题。诗中提到张良在关键时刻的一击,救了刘邦,但后来却因未能得到应有的尊重而感到惋惜。韩信虽有军事才能,却因无法忍受刘邦对他的轻视,最终导致悲剧。苏武在极端环境下坚守信念,最终得以返回故乡。

诗人在赞美这些历史人物的同时,也提出了对人性、忠诚与报恩的深刻思考。他指出,忠诚与忍耐是成就伟业的关键,但也强调了理解与尊重的重要性。诗中还提到了报恩的复杂性,有时即使付出巨大努力,也可能得不到相应的回报或认可。

最后,诗人通过对比历史人物的命运,反思了人生的短暂与珍贵,提醒人们在追求荣誉与名声的同时,应更加珍惜与家人、朋友的关系,以及内心的平静与满足。诗中的“朝露”比喻人生短暂,“千秋万岁名”则象征着永恒的名声,诗人以此警示世人,应当审慎对待自己的选择与行为,以免留下遗憾。

整首诗不仅展现了对历史人物的深刻理解和同情,也蕴含了对人生哲理的深入思考,体现了诗人深厚的文化底蕴和人文关怀。

收录诗词(167)

黄毓祺(清)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

咏史三十一首(其九)

梅福弃妻子,吴市变姓名。

逢萌客辽海,冠挂东都门。

偃卧不出户,蒋诩暨郭钦。

薛方慕巢由,笑却安车迎。

陈咸用汉腊,不忍污先人。

或远或近间,要归洁其身。

自惭年老矣,无以报汉恩。

谊岂事二姓,印绶徒纷纷。

杜口十日馀,龚胜真死臣。

嗟彼莽大夫,何颜对忠魂。

附莽亦非一,吾尤恨刘歆。

其父最先见,国祚移近亲。

歆也官国师,进封曰嘉新。

何以陈尚书,三子皆同心。

形式: 古风

咏史三十一首(其十)

世祖爱儒术,迥出高皇先。

草草札数行,感激令人传。

毋与穷寇争,赤眉吾自鞭。

饱逸待饥劳,非敢诸将烦。

始虽垂翅归,终则奋翼前。

东隅炤偶失,收效桑榆颠。

尔我君与臣,如人父子间。

何嫌复何疑,而有惧意焉。

豆粥燕蒌亭,麦饭滹沱干。

厚意久不报,迄今铭肺肝。

得陇复望蜀,人苦知足难。

每一发兵符,头须为皓然。

司马习步骑,水战非所娴。

一繇征南公,重我荆门权。

将军今老矣,乃犹枕戈眠。

中夜谁爬搔,背痒绝可怜。

笔与舌互用,真意浮其端。

词令妙天下,文彩如龙鸾。

形式: 古风

咏史三十一首(其十一)

愚闻民所思,是则天所与。

若乃民所怨,岂非天所去。

思汉非一日,讴吟遍寰宇。

从民上合天,大事斯可举。

王常真忠臣,金石等心膂。

何哉申屠刚,亦能作此语。

人畔天所失,人归天所与。

汉帝殆天福,难可人力诩。

将军愧布衣,然诺怀首鼠。

幺么井底蛙,虚交亦奚取。

跃马终黄土,曷繇固吾圉。

群雄方斗野,假号纷云雨。

咸称卯金氏,人心盖如缕。

流离愿一金,终焉死贫窭。

矧乃神明祚,可得而妄处。

润镬膏斧锧,逆节尸撑拄。

丈夫昧废兴,匹夫不犹愈。

卓然王命论,胸中具机杼。

仍劝安丰侯,上书俯且偻。

臣融虽无识,去就颇循矩。

肯事奸伪人,背我真旧主。

投足分轻重,相厚岂筐筥。

譬诸左右手,形骸化吾汝。

攀龙附凤皇,倏忽生毛羽。

下视隗嚣宫,秋风动禾黍。

形式: 古风

咏史三十一首(其十二)

大木势将颠,一绳非所维。

何不以此言,进于下榻时。

观象察人事,天废不可支。

盍于同舟际,以此言进之。

愚独谓不然,出处各有宜。

惟其有仲举,疆禦咸低眉。

是以徐孺子,洁清获自怡。

饥不可得食,寒不可得衣。

惟其有元礼,破柱风裁持。

是以郭林宗,获遂贞隐姿。

天子不得臣,诸侯不得师。

且天生我材,治乱须转移。

维以维其颠,不颠维曷为。

支以支其废,不废支焉施。

坐视颠废者,果哉良足嗤。

有道不与易,圣训深长思。

形式: 古风