游东屯

呼船渡西瀼,策马行东屯。

犹有竹下屋,依然柴作门。

林深多鸟雀,山对有猱猿。

世隔券尤在,堂非基自存。

稼云迷旷野,屏翠随层轩。

土厚疑吾里,溪清何处源。

餐英金有种,饭粒玉为根。

芦笋恋春渚,蕨芽蕃故园。

山名窃诸葛,城榜为公孙。

云雨峡前梦,琵琶山后村。

留人惟野趣,隔世绝尘喧。

墙度鸟飞影,泥留兔走痕。

渔樵老岁月,藜苋过朝昏。

槎汉我初返,梯参君暂扪。

车徒今附骥,行列旧同鹓。

休沐因闲日,携持访古原。

摧颓一弊节,走逐双朱轓。

凉飙薄巾袂,佳气浮酒樽。

出游有此乐,相视而无言。

则为樵夫嘲,甚于人言烦。

取君古锦囊,盛我浣花番。

归去待星上,随江看月翻。

形式: 古风 押[元]韵

翻译

呼唤渡船过西瀼,策马前行到东屯。
还有竹林下的小屋,柴门依旧简朴如初。
树林深处鸟雀欢鸣,对面山上有猕猴嬉戏。
世间变迁券约仍在,厅堂虽旧根基犹存。
稻田云雾弥漫旷野,翠色屏风般随着层叠的楼阁。
土壤深厚似我家乡,清澈溪流源头何方。
餐食的米粒如黄金种,饭粒中仿佛有玉质根茎。
芦笋眷恋春天的水边,蕨芽繁茂在故乡的土地。
山名取自诸葛智慧,城门牌匾刻着公孙。
峡前云雨是梦境,琵琶山后是村庄。
留住人的只有野外的乐趣,远离尘世的喧嚣。
墙壁上鸟儿飞过的影子,泥地里兔子奔跑的痕迹。
渔夫樵夫度过岁月,藜藿苋菜伴过朝夕。
我刚从天河返回,你暂时摸摸天梯。
如今我们追随贤者,行列如同凤凰展翅。
休假的日子悠闲,一起探访古老原野。
疲惫的节令已过,追赶红尘的车马。
凉风吹动衣襟,美酒中飘散佳气。
出游如此快乐,彼此默默无言。
这胜过被樵夫嘲笑,胜过人间纷扰。
拿走你的古锦囊,装满我浣花溪的诗篇。
回去等待星辰升起,顺江而下赏月翻涌。

注释

呼船:召唤渡船。
策马:驾驭马匹。
犹有:仍然有。
柴作门:用柴木做的门。
券:契约。
基:根基。
稼云:稻田上的云雾。
旷野:广阔的田野。
藜苋:野菜。
朝昏:早晚。
槎汉:天河。
梯参:触摸天梯。
附骥:追随贤者。
休沐:休假。
佳气:吉祥之气。
浮酒樽:在酒杯中浮动。

鉴赏

这首诗描绘了一位诗人在自然景物中漫步的情景,通过对比和意象的运用,展现了诗人的情感和思想。开篇“呼船渡西瀼,策马行东屯”直接投入到动态的画面中,表现出行动中的自由自在,同时也透露出一种探索未知的精神状态。“犹有竹下屋,依然柴作门”则是对某个地方或状态的一种怀念和肯定,竹屋柴门给人以简朴自然的感觉。

“林深多鸟雀,山对有猱猿”通过生动的景物描写,营造出一派生机勃勃的氛围。接下来的“世隔券尤在,堂非基自存”则是对于历史的反思和个人情感的流露,表现了对过往的缅怀以及现实与过去之间的断裂。

“稼云迷旷野,屏翠随层轩”中的云、野、山都是自然界的元素,通过这些意象的叠加,诗人传达了一种超脱世俗、回归自然的心境。紧接着,“土厚疑吾里,溪清何处源”则是对居住地的质疑和探寻,溪水清澈的形象增添了一份宁静与纯净。

“餐英金有种,饭粒玉为根”通过奇特的比喻,强调了自然界中的美好和珍贵。“芦笋恋春渚,蕨芽蕃故园”则是对往昔时光的怀念,蕨芽和芦笋都成为诗人情感寄托的载体。

“山名窃诸葛,城榜为公孙”中的地名和人物名字,都可能指向某种历史记忆或文化象征。接下来的“云雨峡前梦,琵琶山后村”则是通过云雨和山村的意象,构建了一种梦幻般的空间。

“留人惟野趣,隔世绝尘喧”表达了诗人对于自然与城市生活之间选择的明确态度,偏好于远离尘嚣的自然之趣。“墙度鸟飞影,泥留兔走痕”通过动物的踪迹,描绘出一幅生动的田园风光图。

“渔樵老岁月,藜苋过朝昏”中,“渔樵”指的是一种简单的生活状态,而“藜苋”则是时间流逝的象征。紧接着,“槎汉我初返,梯参君暂扪”可能暗示了一种对往昔的回忆和对现实的短暂停留。

“车徒今附骥,行列旧同鹓”中的动词“附骥”、“行列”都在强调一种旅行或流动的状态,而“同鹓”则可能是对某种情感或记忆的呼应。“休沐因闲日,携持访古原”表达了诗人对于历史和自然的探寻之旅。

“摧颓一弊节,走逐双朱轩”中的意象则较为抽象,可能是对某种精神状态或生活态度的一种比喻。“凉飙薄巾袂,佳气浮酒樽”通过对气候和物质享受的描写,再现了一幅诗人安逸自得的情景。

“出游有此乐,相视而无言”则直接表达了诗人对于旅行中的喜悦,以及与自然之间的默契。“则为樵夫嘲,甚于人言烦”可能是对那些无法用语言表达的感受的一种赞美。

“取君古锦囊,盛我浣花番”中,“锦囊”和“浣花番”都可能是某种物品或行为的象征,传递了一种礼尚往来的情谊。最后,“归去待星上,随江看月翻”则是对一段旅行即将结束时的描绘,通过夜空中的星辰和流动的江水与月亮,营造出一种安静而又有些许惆怅的情感氛围。

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关耆孙(宋)

成就

不详

经历

不详

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