这首诗是南宋时期文学家刘宰所作，标题为《再韵谢张持甫过访二首（其二）》。从内容来看，这是一首颇具哲理的诗，它探讨了道德修养、人与自然关系等深邃主题。
“道自周衰说异同”这一句，直指周朝衰败之际，道德仍旧是人们讨论的话题。这里的“道”涵盖了儒家、道家的理念，反映出诗人对古代哲学思想的尊崇。
“眼明伊洛振遗风”则描绘了一位智者或圣人的形象，这个形象能够洞察伊水（即黄河）与洛水间的古风，并加以弘扬。这里的“遗风”暗示了对传统文化的珍视。
第三句“过人高行非难事，入圣微言本大公”，表达了一种超越常人的道德修养，认为达到圣贤之境并不是一件困难的事情，而是需要深刻理解和实践圣人之言的结果。这里的“大公”指的是一种不偏不倚、无私无我的高尚品格。
接下来的“道在鬼神常共在，术穷天地本无穷”，则进一步阐述了“道”的普遍性和深远性，认为它存在于一切有灵的生命之间，同时也指出了修行之“术”是无边际的，不受空间时间限制。
最后两句“三才并处君知否，不尔何裨造化工”，提出了一个哲学问题，即自然界中的天、地、人（三才）是否能够并存，若不能，那么人类又怎样在这宇宙中寻找自己的位置和使命。这里的“不尔”表达了诗人对这个问题的质疑，而“何裨造化工”则是对自然法则和人类创造之间关系的一种探讨。
总体来看，这首诗充满了哲理思考，既有对古代文化的敬仰，也有对个人修养与宇宙和谐相处的深刻追问。
