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瓮牖篝灯一笑同,地炉烧火愧家风。
论财以义轻浮俗,论道归儒识至公。
行异于时方易沮,理趋于数要深穷。
老来狂斐君无诮,他石犹堪付玉工。
这首诗是宋代文学家刘宰的作品,名为《再韵谢张持甫过访二首(其一)》。从诗中可以看出,作者在描绘与友人共同享受温馨时光的情景,同时也表达了对财富和道德的看法,以及对于个人品行和社会流俗的反思。
“瓮牖篝灯一笑同”中的“瓮牖”指的是古代的窗棂,“篝灯”则是用竹帘遮挡灯光,营造出一种温馨而私密的氛围。这里讲述的是作者与友人在一个宁静的夜晚,一起享受着亲切的笑声和共同的时刻。
“地炉烧火愧家风”则表达了对家庭传统的自豪和不甘落后的情感。古代的地炉是取暖的设备,烧火代表着家的温暖,而“愧家风”则显示出作者对于家族文化或品德标准的自谦之意。
在“论财以义轻浮俗,论道归儒识至公”中,“论财以义”强调了财富应当建立在正义的基础上,而不是单纯追求物质积累。同时,“论道归儒识至公”表明作者认为儒家思想是理解和实践“道”的正确途径,且能够达到至公无私的境界。
“行异于时方易沮,理趋于数要深穷”这两句诗描绘了个人行为与社会潮流相悖离,以及对于真理追求的艰难和复杂性。这里的“行异于时”意味着作者倡导独立思考,不随波逐流,而“方易沮”则指在现实中保持这种态度并不容易。“理趋于数要深穷”表达了追求真知灼见需要长时间和深入的探索。
最后,“老来狂斐君无诮,他石犹堪付玉工”中的“老来狂斐”指的是到了老年依然热衷于某项事业或兴趣,而不会受到他人的责备。这里的“他石犹堪付玉工”则是比喻,意在说明即使是一块普通的石头,在精湛的工艺下也能雕琢成珍贵的玉器,强调个人潜力的发掘和培养。
总体而言,这首诗展现了作者对于生活、财富、道德以及个人修养等方面深刻的见解,同时也透露出了一种超脱世俗、追求内在真理的哲学思考。
不详
相望各千里,相逢酒一壶。
交情贯金石,诗思渺江湖。
夜雨滋园菊,秋风落井梧。
归欤吾有日,聚散一长吁。
车来流水马如龙,北上精蓝西复东。
雅意只贪山在近,高标谁与子相同。
门开正好来三益,文就何妨送五穷。
拟向岩前分半席,可能辟地著邻翁。
门外青山跨伏龙,山头未晓日生东。
竹林已喜王戎近,莲社还堪惠远同。
盛事正应符地胜,清才岂必坐诗穷。
欲成善颂陪张老,自笑尊前一秃翁。
茂林修竹翠参天,一水西为尚折旋。
欲泛羽觞追往事,怅无嘉客继前贤。
短章回寄二三友,胜践堪寻八百年。
笑拂苍崖题姓字,为言曾此掬流泉。