癸丑仲秋之夕与诸君会饮山中感时怀旧情见乎辞

少年著意作中秋,手捲珠帘上玉钩。

明月欲上海波阔,瑞光万丈东南浮。

楼高一望八千里,翠色一点认瀛洲。

桂华徘徊初泛滟,冷溢杯盘河汉流。

一时宾客尽豪逸,拥鼻不作商声讴。

无何陵谷忽迁变,杀气黯惨缠九州。

生民冤血流未尽,白骨堆积如山邱。

比来几见中秋月,悲风鬼哭声啾啾。

遗黎纵复脱刀机,忧思离散谁与鸠。

回思少年事,刺促生百忧。

良辰不可再,金尊空相对。

明月恨更多,故使浮云碍。

照见古人多少愁,懒与今人照兴废。

今人古人俱可怜,百年忽忽如流川。

三军鞍马閒未得,镜中不觉摧朱颜。

我欲排云叫阊阖,再拜玉皇香案前。

不求羽化为飞仙,不愿双持将相权。

愿天早赐太平福,年年人月长团圆。

形式: 古风

鉴赏

这首诗由金末元初的诗人段克己创作,名为《癸丑仲秋之夕与诸君会饮山中感时怀旧情见乎辞》。全诗情感深沉,表达了诗人对时光流逝、世事变迁的感慨以及对和平团圆的渴望。

诗的开头描绘了少年时期对中秋佳节的期待,手卷珠帘,满心欢喜地迎接明月的到来。然而,随着月升海阔,诗人的情感却转向了对历史变迁和人间苦难的反思。他站在高楼之上,远眺八千里外的瀛洲,心中涌起的是对古代圣贤的怀念和对现实世界的忧虑。

接着,诗人描述了中秋月下的宴饮场景,宾客们豪情逸致,不作悲歌,但好景不长,世事多变,陵谷迁移,杀气弥漫,人间哀鸿遍野,白骨成丘。尽管如此,诗人并未放弃对未来的希望,他渴望上天赐予人间太平,让年年月月都充满团圆的喜悦。

最后,诗人表达了自己对超凡脱俗生活的淡然态度,更向往的是国家的繁荣安定。他愿意为这目标而努力,即使不能羽化成仙,也不愿追求世俗的权力地位。诗人的愿望简单而纯粹,体现了他对社会和谐的深切期盼。

整首诗以中秋佳节为背景,通过个人情感的抒发,反映了对历史、社会和人生的深刻思考,展现了诗人独特的艺术风格和人文关怀。

收录诗词(183)

段克己(金末元初)

成就

不详

经历

别号菊庄。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》

  • 字:复之
  • 号:遁庵
  • 籍贯:绛州稷山(今山西稷山)
  • 生卒年:1196~1254

相关古诗词

楸花

楸树馨香见未曾,墙西碧盖耸孤棱。

会须雨洗尘埃尽,看吐高花一万层。

形式: 七言绝句 押[蒸]韵

吾兄同仲坚采鹭鸶藤于午芹之东溪因咏诗见示前代诗人未尝闻赋此者此花长于田野篱落閒人视之与草芥无异是诗一出好事者将知所贵矣感叹之馀敬次其韵有与我同志继而述之不亦懿乎

微雨洒郊坰,百卉欣并育。

幽花发溪侧,閒错金珠簇。

徐看是鹭藤,香味浓可掬。

忍饥出新句,大笑负此腹。

遗落榛莽閒,采撷谁见蓄。

情知无俗姿,安能悦众目。

先生日来往,东溪路应熟。

一经题品馀,名字耀岩谷。

遇合良有时,不才异山木。

形式: 古风 押[屋]韵

吕氏用静斋

两崖夹嵯峨,一水中委蛇。

是閒有高人,静与山林期。

结茅并溪石,故迹司空遗。

因人爱其山,佳处应自知。

心閒境随胜,眼静山增奇。

寥寥丈室中,日用夫何为。

不书咄咄字,高咏休休诗。

无人书一编,有兴酒数卮。

便足一生了,安问蓍与龟。

依依中条云,梦想紫芝眉。

昨朝寄书至,谓我来何时。

急营买山钱,巳觉从君迟。

他年两绳床,分忍西山饥。

形式: 古风 押[支]韵

蒲城董公余素不识其何如人也一日袖横轴所谓龙窝图者同仲坚来过而以诗见谒余雅不能文诗尤非所长者加之老病日久纵不避拙恶亦安能为他人摧肝肾耶渠请益坚余重违封意且念其勤姑因所见以叙之云耳

封生携客来,谒我蓬蒿里。

轩轩抗尘俗,不知谁氏子。

所主吾既贤,伊人亦云喜。

探怀出新图,一语烦举似。

蹇予不能文,三请意未已。

溪山有素期,入眼尽其美。

层云蔽重渊,万木夹两涘。

飞流泻绝壑,千丈垂幅纸。

馀霏散如雾,点滴乱纷委。

何物窍其傍,相传龙所止。

庙貌寄空山,何代为经始。

年深祭血乾,乱久谁复祀。

威灵昔所闻,对面隔千里。

诚通感必应,虽远犹在迩。

巍巍窟宅尊,安卧久不起。

何当洗甲兵,倒挽豳溪水。

形式: 古风 押[纸]韵