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醉时枕上化蝶,睡起笔下生蛇。
日长心下无事,饥来只是餐霞。
这首诗语言生动,想象丰富,通过对自然景物的细腻描绘,展现了诗人悠闲自得的生活状态和超脱世俗的心境。
“醉时枕上化蝶”,用了一个奇妙的比喻,将酒后的迷离状态与蝴蝶的轻盈联系起来,形象地表达了诗人在醉酒中获得的一种精神自由。蝶在中国文化中常象征着变化和超脱,这里则更添几分梦幻色彩。
“睡起笔下生蛇”,同样是对创作状态的描绘,笔尖下的墨迹仿佛有生命力,使人联想到古代神话中的画龙点睛,显示了诗人的才华和写作时的专注与投入。蛇在这里象征着灵动与生机。
“日长心下无事”,则是对闲适生活的一种享受,长日漫漫,却无任何俗世之务扰乱心田,这是一种极致的宁静和满足。
最后,“饥来只是餐霞”,更是诗人超然物外的心境写照。面对饥饿,这位懒翁却选择了一种精神层面的满足——“餐霞”,既可以理解为对美好事物的享受,也隐喻着对于世俗欲望的超越。
整首诗通过这些细腻而生动的画面,勾勒出一个超脱尘嚣、悠然自得的意境,让人仿佛也能感受到那份宁静与满足。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
莲蕊嫌风狼籍,稻苗得雨精神。
翻忆武夷九曲,去秋舣棹溪边。
金醴青如竹叶,玉娥白似莲花。
闻君微恙脱体,杖藜欲访君家。
酒恶频将花嗅,睡酣便把茶浇。
秋到梧桐枝上,夜来风雨萧萧。
倦子冷居姑射,居士高卧毗耶。
钝置诗盟酒约,只自焚香吃茶。