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门外春将半，山房总不知。
可怜拄杖子，暗里自抽枝。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品，名为《偈颂一百六十首》中的第一首。诗人以春天景象为引子，描绘了一幅静谧而富有禅意的画面。
"门外春将半"，开门见山地描述了门外春天已过半，暗示着时光的流转和季节的变迁，但山房中的人似乎对此并未察觉，依然沉浸在自己的世界里。"山房总不知"，进一步强调了主人公的超然物外，对外界的变化不闻不问，心境宁静。
"可怜拄杖子"，这里的"可怜"并非贬义，而是带有几分怜悯和欣赏，诗人以拐杖自比，暗示自己虽身处尘世，却如同山房主人般保持着内心的清净。"暗里自抽枝"，暗指内心的成长和修行，即使在表面上看似静止不动，实则内在的生命力正在悄然生发。
整首诗通过门外春色与山房寂静的对比，表达了禅宗崇尚的内心宁静和自我修行的主题，体现了诗人对生活和禅理的独特见解。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
去是住时因，住是去时果。
去住与果因，无可无不可。
一个驴鸣两个贼，堪与诸方为轨则。
正贼草贼不须论，大施门开无壅塞。
黄龙此语盖天地，从来缜密不通风。
后昆随例承其响，总道猫儿解捉虫。
国清才子贵，家富小儿娇。
大家出只手，彼此不相饶。
