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古来何物支乾坤，除四书外旁无门。
晦翁乘风游混沦，天宇扫扫浮云昏。
周程扶起周孔尊，只手闸断狂澜奔。
当时正气横八垠，犹尔不免遭群喧。
曾几何日班廷鸳，晓梦有栩枌榆村。
翁已仙去谁招魂，有亭渠渠波沄沄。
风烟苔径新屐痕，滕侯肯堂之弟昆。
溪山荏苒更寒暄，空馀碧树吟霜猿。
人间兴废谁能论，桑田可变海可翻。
翁之所恃无有焉，斯文不死道常存。
这首宋诗《晦庵亭》是程鸣凤所作，以晦庵（朱熹）为题材，表达了对朱熹学术地位和人格精神的敬仰。首句“古来何物支乾坤”开篇设问，引出朱熹在儒家学说中的重要地位。接着，“晦翁乘风游混沦”描绘朱熹的思想如风行云游，扫除学术上的浑浊。诗人赞美朱熹如同周公、孔子般尊崇，能阻止学术界的混乱。
“当时正气横八垠”赞扬朱熹的正直与影响力，然而即使如此，仍难免遭受非议。“班廷鸳”暗指朱熹的追随者，而“晓梦有栩枌榆村”则象征朱熹的学术理想在后人心中延续。朱熹仙逝后，他的精神寄托于晦庵亭，“有亭渠渠波沄沄”，成为后人凭吊的所在。
“风烟苔径新屐痕”描绘了亭子周围的自然景色，暗示其清幽与学者足迹。诗人提到滕侯之弟昆，可能是指与朱熹有关联的人物。接下来，诗人感慨溪山变迁，但朱熹的精神犹在，只有“碧树吟霜猿”的哀鸣见证历史的流转。
最后，“人间兴废谁能论”表达世事无常，但朱熹的学问和道德之道永恒不灭，“斯文不死道常存”。整首诗通过描绘晦庵亭及其背后的故事，赞扬了朱熹的学术贡献和人格魅力。
不详
宋淳祐六年(1246)，中乡试武举，宝祐元年(1253)应会试和殿试，获射策第一，中武状元。历任殿前司同正将、閤门宣赞舍人、广东知府、知州。返里后筑梧冈书院，教育乡中子弟，著有《读史发微》、《梧冈》、《盘隐》诗文集
伤春时候一凭阑。何况别离难。
东风只解催人去，也不道、莺老花残。
青笺未约，红绡忍泪，无计锁征鞍。
宝钗瑶钿一时闲。此恨苦天悭。
如今直恁抛人去，也不念、人瘦衣宽。
归来忍见，重楼淡月，依旧五更寒。
旧日心期不易招。重来孤负，几个良宵。
寻常不见尽相邀。见了知他，许大无聊。
昨夜梅花插翠翘。影落清溪，应也魂消。
假饶真个住山腰。那个金章，换得渔樵。
小会幽欢整及时。花也相宜，人也相宜。
宝香未断烛光低，莫厌杯迟，莫恨欢迟。
夜渐深深漏渐稀。风已侵衣，露已沾衣。
一杯重劝莫相违，何似休归，何自同归。
斗转参横一夜霜。玉律声中，又报新阳。
起来无绪赋行藏。只喜人间，一线添长。
帘幕垂垂月半廊。节物心情，都付椒觞。
年华渐晚鬓毛苍。身外功名，休苦思量。
