挽羽士

这首挽羽士的诗，由明代诗人丘浚所作，以深邃的哲理与对道家思想的深刻理解，展现了对逝者的缅怀与对生命本质的思考。

首句“十二楼头海月空”，描绘了羽士所居之地的清幽与神秘，仿佛在月光下，十二座楼阁映照着海面，显得空灵而超凡脱俗。这既是对羽士居住环境的写照，也是对其精神世界的隐喻。

“朝元人去蕊珠宫”一句，进一步渲染了羽士离去的氛围，暗示其已升入仙界，与天庭相接，象征着羽士追求的长生不老与超脱世俗的愿望得以实现。

“形销忽作良非子，物化真成亡是公”，这两句直接表达了对羽士离世的哀悼之情。羽士的肉体虽已消逝，但其精神却超越了生死，成为真正的超脱者。这里运用了庄子哲学中的概念，即“良非子”和“亡是公”，强调了羽士精神的永恒与超越。

“玄牝养来神不死，庚桑过去岁犹丰”，这两句继续深入探讨生命的本质与超越。通过“玄牝”这一道家术语，诗人表达了通过修炼达到精神永生的观念。同时，“庚桑过去岁犹丰”则暗示了羽士虽然离开人间，但其精神影响依然深远，如同丰年一般，为后人留下宝贵的财富。

最后，“床头一卷参同契，谩有彬彬万遍功”，诗人以羽士床头的《参同契》作为结尾，不仅点明了羽士对道家经典的研习，也表达了对羽士精神追求的敬仰。《参同契》是道家经典之一，蕴含着宇宙万物的奥秘与生命的真谛。通过反复研读，羽士达到了心灵的升华，留下了万遍功勋。

整体而言，这首诗通过对羽士离世的哀悼与对其精神追求的赞美，展现了对生命意义的深刻思考，以及对道家哲学的独到见解。