偈颂一百零四首(其四十九)

闻道金轮出母胎,尽河沙界扫氛埃。

想应新整乾坤手,多带尧风舜日来。

普天率土,寿域宏开。

林下野人何祝献,一茎草上玉楼台。

形式: 偈颂 押[灰]韵

翻译

听说金色的法轮从母体中诞生,扫除整个宇宙的尘埃和不祥之气。
猜想它是由新的、伟大的力量所创造,带来了尧和舜时代的和谐与光明。
天下万民,享受着广阔的长寿之地。
山林隐士又能献上什么祝福呢?只有一株草,但它被置于神圣的楼阁之上。

注释

金轮:象征吉祥或权力的轮状物,此处可能指佛法或皇权的象征。
母胎:比喻佛法或新事物的起源。
河沙界:形容数量极多,如同沙粒般无数。
尧风舜日:古代贤君的盛世气象,象征和平与繁荣。
寿域:长寿的领域,指幸福安宁的地方。
林下野人:隐居山林的人,指不问世事的高人。
一茎草:极普通的植物,象征微小而真诚的祝福。
玉楼台:华丽的楼阁,象征神圣或崇高的地方。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙所作的偈颂,以简洁的语言表达了对新时代到来的期待和祝福。首句“闻道金轮出母胎”象征着新的君主或盛世的诞生,如同一轮新生的太阳破晓而出,扫除旧时代的阴霾。"尽河沙界扫氛埃"进一步强调了这一转变的力量,意指其影响深远。

第二句“想应新整乾坤手”赞美新领袖具有整治天地、革新社会的能力,带有儒家推崇的尧舜之风,寓意着仁政和清明。"多带尧风舜日来"则表达了诗人希望新朝代能带来和平与繁荣的理想。

接下来,“普天率土,寿域宏开”祝愿天下苍生都能在这样的盛世中享受长寿和安宁。“林下野人何祝献”中的“林下野人”自谦为民间百姓,表达的是普通人的喜悦和对新朝的诚挚祝福。“一茎草上玉楼台”则以自然景象比喻微小的祝福也能高升至崇高的地位,形象地展现了人民对盛世的期盼和对君主的敬仰。

整体来看,这是一首充满积极向上气息的颂扬诗,表达了对新时代的热切期待和对明君贤政的向往。

收录诗词(891)

释绍昙(宋)

成就

不详

经历

理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末

  • 字:希叟
  • 生卒年:?~一二九七

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