享庙禋郊诗享庙八韵

左庙崇清烈,前郊赴享期。

瞻言七世室,并荐一元祠。

乐变摐金备,天行步玉迟。

香茅均奠鬯,锦册不惭辞。

有诏回宸辇,他宫奉母仪。

衣冠对游月,脂泽感平时。

俟献庭虚次,登歌拜受禧。

大哉王者孝,万叶焕烝彝。

形式: 排律 押[支]韵

翻译

左庙祭祀崇敬先烈,郊外即将举行祭享活动。
瞻望历代祖先的居所,一并祭祀始祖的祠堂。
音乐变换,敲击金器声声,天象运行缓慢如玉步。
香茅均匀地用于祭品,华丽的册文无愧于赞美。
皇上有令,要返回宫殿,到其他宫中侍奉母亲。
官员们身着华服,月下漫步,感受和平时期的安宁。
等待在空旷的殿堂献祭,然后唱着赞歌接受祝福。
伟大的君王以孝为本,万代子孙共享和睦的礼仪。

注释

崇:尊崇, 敬仰。
清烈:清明的英灵。
郊:郊外。
七世室:历代祖先的居所。
元祠:始祖祠堂。
摐金:敲击金属乐器。
天行:天象运行。
奠鬯:祭祀时用香茅和酒混合。
锦册:华丽的册文。
宸辇:皇帝的车驾。
游月:月下漫步。
脂泽:油脂和润肤品, 指女性的美丽。
庭虚:空旷的殿堂。
登歌:唱赞歌。

鉴赏

这首诗是北宋时期的文学家宋祁所作,名为《享庙禋郊诗》。诗中描绘了皇帝祭祀祖先的庄重场景,以及皇帝对孝道的高度重视和践行。

"左庙崇清烈,前郊赴享期。瞻言七世室,并荐一元祠。"

这四句开篇便描绘了祭庙的情景,"左庙"指的是位于都城东南的太庙,皇帝在这里祭祀祖先。"崇清烈"表达了祭祀活动的庄严肃穆,而"前郊赴享期"则是说到了祭祀的时刻,皇帝亲自前往。"瞻言七世室"意味着皇帝在祭祀中回忆祖先的功德,并通过"并荐一元祠"表达了对最高尊神的崇拜和祭献。

"乐变摐金备,天行步玉迟。香茅均奠鬯,锦册不惭辞。"

这里的"乐变"指的是音乐的变化,即祭祀时的音乐伴奏;"摜金备"则是准备了金饰品作为祭品。"天行步玉迟"描绘了皇帝在祭祀过程中庄重的步态,"香茅均奠鬯"表达了香火的等量分配,而"锦册不惭辞"则是说记录祖先功德的书籍使用的是上好的丝织品,并不感到羞愧。

"有诏回宸辇,他宫奉母仪。衣冠对游月,脂泽感平时。"

这几句转向皇帝在祭祀结束后的行为,"有诏回宸辇"是指皇帝接到命令返回宫中;"他宫奉母仪"则显示了皇帝对母亲的尊敬和孝顺。"衣冠对游月"描绘了一幅皇帝与臣子在明月下相对着装束整齐的景象,而"脂泽感平时"表达了祭祀后人们心中的满足和安宁。

"俟献庭虚次,登歌拜受禧。大哉王者孝,万叶焕烝彝。"

最后几句强调了皇帝的孝道,"俟献庭虚次"是说等待在庭院中按顺序进行祭祀;"登歌拜受禧"则是指皇帝登上高处颂扬祖先的美德并接受祝福。"大哉王者孝"赞叹了皇帝的伟大孝道,而"万叶焕烝彝"则象征着皇家的繁荣和永恒。

总体来说,这首诗通过对祭祀活动的细腻描写,展示了皇帝对祖先的崇敬和对孝道的重视,同时也反映出皇家对于礼仪文化的尊重与传承。

收录诗词(1582)

宋祁(宋)

成就

不详

经历

后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”

  • 字:子京
  • 籍贯:安州安陆(今湖北安陆)
  • 生卒年:998~1061

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