这首诗描绘了人际交往中的平等与和谐，以及对儒家道德的推崇。诗人通过“于人无旧新，相见常为欢”表达了与人相处时不分新旧，皆以欢愉相待的态度。接着，“本不作崖岸，中亦非断刓”则表明自己不刻意摆出高傲的姿态，内心也非决绝之人，体现了平易近人的性格。
“宾僚自了事，县邑无旷官”描述了官员们各自尽职尽责，使得地方治理井井有条，没有闲置的职位。这反映了诗人对于勤勉工作的肯定和对良好官风的向往。“岂惟竞勉力，退亦绝閒言”进一步强调了无论是在职还是离职，都应避免闲言碎语，保持职业操守。
“观者以为稀，不自知其然”则指出这种高尚的行为在旁人看来或许罕见，但诗人并未因此而自满，体现了谦逊的品质。接下来，“吾闻西方说，夙世常有缘”引入了宿世因缘的概念，暗示了人与人之间的深厚联系可能源自前世的缘分。
“将此会中人，厚德无雠怨”表达了希望与会之人能够厚德载物，彼此之间没有仇怨，营造和谐的社会氛围。最后，“文人讳异术，且以儒事论”指出文人学者应避免偏执于异端邪说，而应以儒家思想为指导。
“孔圣不可及，孟氏固所尊”表达了对孔子和孟子的崇敬之情，认为他们达到了道德和智慧的高峰，难以企及。接着，“轲云创业易，成功则在天”引用孟子的话，指出创业虽然不易，但成功与否最终取决于天命。
“乃知古今士，无有能与贤”强调了古今之士中，无人能与贤者相比肩，体现了对贤者的高度评价。最后，“达人同众人，不肯妄自专”总结道，真正的智者与普通人并无二致，不会轻易自视甚高，彰显了诗人对谦逊和共情的理解。
整体而言，这首诗通过描绘人际交往、官风、道德修养等多个层面，展现了诗人对和谐社会、高尚人格的追求与赞美，同时也体现了对儒家文化的深刻认同。
