拟古十二首(其十)

这首诗《拟古十二首（其十）》由元末明初诗人梁寅所作，通过对比云门之清响与郑卫之音扬，锦衣之垢污与练布之良，以及青云士之名高宠盛与谗毁之祸，揭示了人性中善恶交织的复杂性。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，旨在警示人们在面对众口铄金、偏听偏信的环境时，应坚守道德原则，以德自将。

首句“云门辍清响，郑卫音方扬”以云门之音乐与郑卫之俗乐对比，暗示高尚与低俗之间的区别，同时也预示着高尚之音的沉默与低俗之音的张扬。接着，“锦衣受垢污，不如练布良”通过服饰的比喻，强调了内在品质的重要性，即使外表受到玷污，真正的价值依然如洁白的布料般纯净。

“轩轩青云士，鸣玉升庙堂”描绘了一位才华横溢、地位显赫的人物，他身居高位，却因名声高而遭受谗言，宠信过盛而遭遇灾祸。“美女恶女仇，偏听奸以萌”进一步指出，女性的嫉妒和偏听偏信是导致祸端的根源，强调了公正判断的重要性。

“众口能铄金，况乃忘周防”警示人们，众人的言论如同利刃，能够轻易破坏事物的本质，因此不能忽视周密的防范措施。“所以君子心，惟用德自将”总结出，君子应当以德行作为自己的指南针，不受外界干扰，坚守正道。

最后，“行行九折阪，戒哉衔橛伤”以登山的艰难比喻人生的道路，告诫人们在前行的过程中要小心谨慎，避免因疏忽大意而遭受损失。整首诗通过一系列的对比和象征，深刻地探讨了道德、权力、声誉与人性之间的关系，具有深刻的哲理性和警示意义。