赠友五首(其一)

一年十二月,每月有常令。

君出臣奉行,谓之握金镜。

由兹六气顺,以遂万物性。

时令一反常,生灵受其病。

周汉德下衰,王风始不竞。

又从斩晁错,诸侯益强盛。

百里不同禁,四时自为政。

盛夏兴土功,方春剿人命。

谁能救其失,待君佐邦柄。

峨峨象魏门,悬法彝伦正。

形式: 古风 押[敬]韵

翻译

一年共有十二个月,每个月都有固定的法则。
国君发布命令,臣子执行,这叫做把握金镜般的治理之道。
由此顺应天地六气,万物得以自然生长。
一旦时节规律违背常规,众生就会受到灾害。
周朝和汉朝道德渐衰,王道不再竞争激烈。
接着是晁错被杀,诸侯势力愈发强大。
各地法律不统一,四季自行管理各自的事务。
盛夏还进行土木工程,春季却滥杀无辜。
谁能挽回这种失序?期待您来辅佐国家。
巍峨的象魏宫门,象征着公正的法制在高悬。

鉴赏

这是一首描绘时政失序、社会动荡的诗篇,通过对自然界和人世间秩序的反思,表达了诗人对于理想政治状态的向往以及对当时乱象的批评。诗中的“君出臣奉行,谓之握金镜”表现了对理想君臣关系的赞美,而“周汉德下衰,王风始不竞”则揭示了历史上的政权衰微与礼制失衡。在“百里不同禁,四时自为政”一句中,诗人通过指出地方割据、各行其是的现状,反映了中央集权不足的问题。最后,“谁能救其失,待君佐邦柄”表达了对能够挽救时局、重建秩序之君主或贤臣的期待。

整首诗语言朴实而富有哲理,通过对自然与人事的比喻,深刻地揭示了当时社会的种种问题和诗人的政治理想。白居易以其平民化的文学观念著称,这首诗也体现了他希望文学能够反映社会、批评时弊的艺术追求。

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白居易(唐)

成就

不详

经历

又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等

  • 字:乐天
  • 号:香山居士
  • 生卒年:772年-846年

相关古诗词

赠友五首(其二)

银生楚山曲,金生鄱溪滨。

南人弃农业,求之多苦辛。

披砂复凿石,矻矻无冬春。

手足尽皴胝,爱利不爱身。

畬田既慵斫,稻田亦懒耘。

相携作游手,皆道求金银。

毕竟金与银,何殊泥与尘。

且非衣食物,不济饥寒人。

弃本以趋末,日富而岁贫。

所以先圣王,弃藏不为珍。

谁能反古风,待君秉国钧。

捐金复抵璧,勿使劳生民。

形式: 古风

赠友五首(其三)

私家无钱炉,平地无铜山。

胡为秋夏税,岁岁输铜钱。

钱力日已重,农力日已殚。

贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。

岁暮衣食尽,焉得无饥寒。

吾闻国之初,有制垂不刊。

庸必算丁口,租必计桑田。

不求土所无,不强人所难。

量入以为出,上足下亦安。

兵兴一变法,兵息遂不还。

使我农桑人,憔悴畎亩间。

谁能革此弊,待君秉利权。

复彼租庸法,令如贞观年。

形式: 古风

赠友五首(其四)

京师四方则,王化之本根。

长吏久于政,然后风教敦。

如何尹京者,迁次不逡巡。

请君屈指数,十年十五人。

科条日相矫,吏力亦已勤。

宽猛政不一,民心安得淳。

九州雍为首,群牧之所遵。

天下率如此,何以安吾民。

谁能变此法,待君赞弥纶。

慎择循良吏,令其长子孙。

形式: 古风

赠友五首(其五)

三十男有室,二十女有归。

近代多离乱,婚姻多过期。

嫁娶既不早,生育常苦迟。

儿女未成人,父母已衰羸。

凡人贵达日,多在长大时。

欲报亲不待,孝心无所施。

哀哉三牲养,少得及庭闱。

惜哉万钟粟,多用饱妻儿。

谁能正婚礼,待君张国维。

庶使孝子心,皆无风树悲。

形式: 古风